Jesús, Su vida y mensaje: La ascensión (Lucas 24:50

En este artículo estudiaremos los últimos versículos del último capítulo del Evangelio de Lucas. Justo antes, en este capítulo, Jesús se ha aparecido a Sus discípulos, los cuales se asustaron y pensaron que veían un espíritu. Jesús les enseñó las heridas que tenía en las manos y los pies para que supieran que era Él, y comió algo para demostrarles que no era un espíritu. Dice que «les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras»^[1]. A continuación, les anunció: «Yo enviaré la promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto»^[2].

Después los sacó fuera hasta Betania y, alzando Sus manos, los bendijo. Aconteció que, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado arriba al cielo. Ellos, después de haberlo adorado, volvieron a Jerusalén con gran gozo; y estaban siempre en el Templo, alabando y bendiciendo a Dios^[3].

El Evangelio de Lucas termina con la ascensión de Jesús al Cielo. Jesús salió de Jerusalén y condujo a Sus discípulos a Betania, en la ladera oriental del monte de los Olivos, a unos 3 km de Jerusalén. Fue de allí de donde fue llevado al Cielo.

A ellos también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. Y estando juntos, les ordenó: «No salgáis de Jerusalén, sino esperad la promesa del Padre, la cual oísteis de Mí»^[4].

Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y lo recibió una nube que lo ocultó de sus ojos^[5].

Tanto el Evangelio de Lucas como el libro de los Hechos dan fe de la ascensión de Jesús al Cielo.

Algunos biblistas sostienen que el único evangelio que describe la ascensión de Jesús es el de Lucas. El de Marcos incluye la ascensión (Marcos 16:19), pero ciertos comentaristas consideran que esa porción de Marcos no es una parte auténtica de su evangelio, sino un añadido posterior. De todos modos, aun admitiendo que la ascensión de Jesús solo viene descrita en el Evangelio de Lucas, eso no significa que los demás autores del Nuevo Testamento la desconocieran. Por ejemplo, en el Evangelio de Juan, Jesús le dice a María: «¡Suéltame!, porque aún no he subido a Mi Padre; pero ve a Mis hermanos y diles: “Subo a Mi Padre y a vuestro Padre, a Mi Dios y a vuestro Dios”»^[6]. En el libro de los Hechos, el apóstol Pedro habla de que Jesús fue «exaltado a la diestra de Dios»^[7]. La 1ª Epístola de Pedro habla de «Jesucristo, quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a Él están sujetos ángeles, autoridades y poderes»^[8]. El apóstol Pablo escribió:

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios^[9].

No entró Cristo en el santuario hecho por los hombres, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios^[10].

La ascensión de Jesús al Cielo explica por qué, pasados 40 días después de la resurrección, no hubo más apariciones. Ese período de 40 días comenzó con la resurrección de Jesús y terminó con Su ascensión al Cielo. Cierto autor explica:

En la transición de Su estado terrenal al celestial, Jesús podría perfectamente haber desaparecido, como en otras ocasiones, y haberse ido «al Padre» de forma secreta e invisible. Si Su ascensión fue pública y visible fue sin duda porque quería que supieran que se había ido para no volver. Durante cuarenta días había estado apareciendo, desapareciendo y volviendo a aparecer. Pero ese período intermedio había llegado a su fin. Esta vez, Su partida era definitiva. No debían quedarse esperando Su próxima aparición posresurrección, sino esperar la manifestación de otra persona, el Espíritu Santo [Hechos 1:4]. Porque este solo vendría después de la partida de Jesús, y ellos podrían proseguir su misión con el poder que Él les conferiría^[11].

La ascensión de Jesús fue también su vindicación. Fue el cumplimiento de una predicción que Él había hecho en Su juicio: «Desde ahora el Hijo del hombre se sentará a la diestra del poder de Dios»^[12]. Por decir eso fue condenado a muerte; sin embargo, Su ascensión demostró que Su afirmación era cierta y Su crucifixión había sido injusta. El Padre no rechazó la pretensión de Jesús, sino que el Hijo fue recibido al lado del Padre. La ascensión de Jesús fue no solo Su partida de este mundo, sino también Su llegada al Cielo.

Ellos, después de haberlo adorado, volvieron a Jerusalén con gran gozo; y estaban siempre en el Templo, alabando y bendiciendo a Dios^[13].

Tras recibir la bendición de Jesús mientras era llevado al Cielo, los discípulos lo adoraron. No es de extrañar que lo hicieran, ya que habían sido testigos de Su crucifixión y sepultura, y unos días después lo habían visto vivo de nuevo. Estuvo con ellos 40 días, enseñándoles e instruyéndolos, y luego lo vieron ascender al Cielo. Su reacción fue regresar a Jerusalén y adorar a Dios en el templo. Más tarde, el día de Pentecostés, fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a predicar el mensaje de Jesús «en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra»^[14].

Nota

A menos que se indique otra cosa, todos los versículos de la Biblia proceden de la versión Reina-Valera, revisión de 1995 © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Utilizados con permiso.

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^[1] Lucas 24:45.

^[2] Lucas 24:49.

^[3] Lucas 24:50–53.

^[4] Hechos 1:3,4.

^[5] Hechos 1:9.

^[6] Juan 20:17.

^[7] Hechos 2:33 (NBLA).

^[8] 1 Pedro 3:21,22.

^[9] Colosenses 3:1.

^[10] Hebreos 9:24.

^[11] John Stott, El mensaje de Hechos (Buenos Aires: Certeza Unida, 2010).

^[12] Lucas 22:69.

^[13] Lucas 24:52,53.

^[14] Hechos 1:8.

Jesús, Su vida y mensaje: La ascensión (Lucas 24:50–53)

Nota

Bibliografía general