Di Peter Amsterdam
Settembre 13, 2022
[Jesus—His Life and Message: Washing the Disciples’ Feet (Part 3)]
Il precedente articolo termina con l’affermazione di Gesù: «In verità, in verità vi dico che uno di voi mi tradirà».1 Leggiamo anche che i suoi discepoli non riuscivano a capire di chi parlasse.2 Quella notizia li colse di sorpresa.
Uno dei discepoli, quello che Gesù amava, era appoggiato sul petto di Gesù. Allora Simon Pietro gli fece cenno di domandare chi fosse colui del quale egli parlava.3
Non ci viene detto specificamente chi fosse il discepolo che Gesù amava, anche se in seguito in questo Vangelo si fanno dei riferimenti a lui.4 Anche se non viene affermato specificamente, in genere si pensa che si trattasse dell’apostolo Giovanni. È probabile che Pietro non fosse seduto vicino a Gesù, perché, se lo fosse stato, avrebbe potuto rivolgergli lui stesso quella domanda, mentre fa cenno a Giovanni di chiederglielo. È anche possibile che Giuda fosse seduto vicino a Gesù dall’altra parte, in quella che sarebbe considerata una posizione d’onore. Nel Vangelo di Matteo Gesù poté parlare con Giuda senza che gli altri potessero ascoltare quello che diceva, quindi probabilmente Giuda era seduto molto vicino e verosimilmente vicino a Gesù.
E quel discepolo, chinatosi sul petto di Gesù, gli chiese: «Signore, chi è?»5
Il discepolo di cui non si fa il nome si piegò in maniera da poter parlare sommessamente a Gesù, forse anche sussurrandogli in un orecchio, senza che gli altri sentissero cosa stava dicendo.
Gesù rispose: «È colui al quale darò il boccone, dopo averlo intinto». E intinto il boccone, lo prese e lo diede a Giuda, figlio di Simone Iscariota.6
Gesù rispose che avrebbe identificato il traditore con un certo gesto. È sottinteso che la sua risposta potesse essere sentita solo da chi gli pose la domanda. Dopo aver detto questo, Gesù intinse il pane in qualche tipo di salsa che era sulla tavola e l’offerse a Giuda. Anche se gli altri discepoli potrebbero aver visto Gesù dare il boccone di pane a Giuda, non sentirono quello che aveva detto del traditore, quindi non potevano sapere che Gesù stava rivelando il nome di chi l’avrebbe tradito.
Or dopo quel boccone, Satana entrò in lui. Allora Gesù gli disse: «Quel che fai, fallo presto!»7
È l’unica volta in cui si fa il nome di Satana in questo Vangelo. Il Vangelo ci dice che in quel momento Satana entrò in Giuda e ispirò le sue azioni successive. Questa volta Gesù parlò a Giuda in modo che gli altri discepoli potessero udire ciò che diceva.
Ma nessuno di quelli che erano a tavola comprese perché gli avesse detto ciò. Alcuni infatti pensavano, poiché Giuda teneva la borsa, che Gesù gli avesse detto: «Compra le cose che ci occorrono per la festa»; oppure che desse qualcosa ai poveri. Egli dunque, preso il boccone, uscì subito. Era notte.8
I discepoli non videro niente di cui preoccuparsi quando sentirono Gesù dire a Giuda di fare in fretta quello che doveva fare; era responsabile delle finanze del gruppo ed era normale che Gesù gli chiedesse di comprare del cibo o di aiutare i poveri. Dopo aver ricevuto il boccone di pane da Gesù Giuda lasciò la cena.
Quando fu uscito, Gesù disse: «Ora il Figlio dell’uomo è glorificato, e Dio è glorificato in lui. Se Dio è glorificato in lui, Dio lo glorificherà pure in se stesso e lo glorificherà subito».9
Appena Giuda uscì, Gesù poté parlare ai discepoli apertamente e a lungo. Il tradimento era in corso, quindi la glorificazione del Figlio era iniziata. La gloria del Padre è collegata alla gloria di suo Figlio, perché Padre e Figlio condividono lo stesso obiettivo. Uno scrittore spiega: La gloria del Padre è legata alla gloria del Figlio. I due sono accomunati nell’obiettivo di salvare i peccatori. La gloria di Cristo nell’abbassarsi a salvarci è la gloria del Padre di cui sta eseguendo la volontà. La croce rivela il cuore di Dio oltre a quello di Cristo.10
«Figlioli, per poco tempo sono ancora con voi; voi mi cercherete, ma come ho detto ai Giudei: “Dove io vado voi non potete venire”».11
Chiamando i suoi discepoli “figlioli”, Gesù esprime il suo affetto e la sua tenera preoccupazione per loro. La notizia che sarebbe stato con loro ancora solo per poco tempo era difficile da udire, anche se non era la prima volta che diceva qualcosa del genere. In precedenza aveva detto ai capi giudei che lo contrastavano: «Io sono con voi ancora per poco tempo; poi me ne andrò da colui che mi ha mandato. Voi mi cercherete e non mi troverete; e dove sarò io, voi non potete venire».12
Dopo aver detto ai suoi discepoli che sarebbe andato dove loro non avrebbero potuto venire, Gesù diede un annuncio speciale:
«Vi do un nuovo comandamento: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, anche voi amatevi gli uni gli altri».13
Gesù diede istruzioni alla comunità dei credenti mediante un nuovo comandamento incentrato sull’amarsi a vicenda. Il motivo per cui noi credenti dobbiamo amare il prossimo è che Cristo ha amato noi. Visse ciò che predicava e diede un esempio d’amore; chiese ai suoi discepoli di seguire i suoi passi.
«Da questo conosceranno tutti che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri».14
Gesù rinforza con una promessa il suo “nuovo comandamento” di amarsi gli uni gli altri. I credenti saranno conosciuti come seguaci di Cristo grazie all’amore che c’è tra di loro, perché l’amore è il segno che distingue un credente. La prima epistola di Giovanni rafforza questa idea.
Carissimi, amiamoci gli uni gli altri, poiché l’amore è da Dio e chiunque ama è nato da Dio e conosce Dio. Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore.15
Carissimi, se Dio ci ha amato in questo modo, anche noi ci dobbiamo amare gli uni gli altri. Nessuno ha mai visto Dio; se ci amiamo gli uni gli altri, Dio dimora in noi e il suo amore è perfetto in noi.16
Gli ultimi tre versetti di questo capitolo descrivono la conversazione tra Pietro e Gesù.
Simon Pietro gli disse: «Signore, dove vai?». Gesù gli rispose: «Là dove io vado, tu non puoi seguirmi ora; ma mi seguirai più tardi». Pietro gli disse: «Signore, perché non posso seguirti ora? Darò la mia vita per te». Gesù gli rispose: «Darai la tua vita per me? In verità, in verità ti dico: il gallo non canterà, prima che tu non mi abbia rinnegato tre volte».17
Pietro chiese a Gesù della sua partenza, di dove sarebbe andato. La risposta di Gesù ripete ciò che aveva già detto in precedenza, che questa volta Pietro non sarebbe potuto andare dove andava Lui; comunque, aggiunse che alla fine Pietro lo avrebbe seguito. Pietro rimase sorpreso dalla risposta di Gesù, e forse ne fu un po’ irritato. Dichiarò la sua volontà di dare la vita per Gesù. Comunque, anche le sue parole erano sincere, in seguito leggiamo che Pietro negò tre volte di conoscere Gesù, proprio come Lui aveva predetto.18
Prima del suo arresto e della sua crocifissione, Gesù dedicò il tempo limitato che gli era rimasto a istruire e preparare i suoi discepoli per ciò che sarebbe successo.
Nota
Se non altrimenti indicato, tutte le citazioni bibliche sono tratte da: La Nuova Diodati, © Edizioni La Buona Novella, Bari. Tutti i diritti riservati.
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1 Giovanni 13,21.
2 Giovanni 13,22.
3 Giovanni 13,23–24.
4 Giovanni 19,26; 20,2–8; 21,7–8; 21,20–24.
5 Giovanni 13,25.
6 Giovanni 13,26 NR.
7 Giovanni 13,27.
8 Giovanni 13,28–30.
9 Giovanni 13,31–32.
10 Morris, The Gospel According to John, 560.
11 Giovanni 13,33.
12 Giovanni 7,33–34.
13 Giovanni 13,34.
14 Giovanni 13,35.
15 1 Giovanni 4,7–8.
16 1 Giovanni 4,11–12.
17 Giovanni 13,36–38.
18 Giovanni 18,17.25.26–27.
Pubblicato originariamente in inglese il 1° giugno 2021.
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