Di Peter Amsterdam
Settembre 27, 2022
[Jesus—His Life and Message: John 14: The Way, the Truth, and the Life]
Il capitolo 14 di Giovanni continua nello stesso contesto del capitolo 13: Gesù stava mangiando con i suoi discepoli. Dopo la partenza di Giuda, il traditore, e dopo aver detto all’apostolo Pietro che sarebbe stato rinnegato da lui tre volte, Gesù cominciò a parlare con gli undici della sua prossima partenza per un posto dove non avrebbero potuto seguirlo. La notizia che Gesù stava per lasciarli dovette giungere inaspettata e scioccante. Per questo Gesù pronunciò alcune parole di conforto.
Il vostro cuore non sia turbato; credete in Dio e credete anche in me.1
Gesù disse ai discepoli di affrontare il futuro con fede e fiducia. Li incoraggiò a continuare a credere nel Padre e a credere anche in Lui. In quanto ebrei, i discepoli avevano una fede spontanea in Dio, Colui che aveva operato miracoli a favore del suo popolo nel corso della storia. Comunque, anche l’invito di Gesù a credere in Lui sarebbe stato messo alla prova. In quel momento uno dei suoi seguaci lo stava tradendo, un altro stava per rinnegarlo tre volte, gli altri lo avrebbero abbandonato e i capi religiosi l’avrebbero crocifisso.
Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore; se no, ve lo avrei detto; io vado a prepararvi un posto.2
La casa del Padre si riferisce al cielo, al paradiso. Nella sua casa ci sono molte dimore. Le versioni lo traducono con molti posti,3 o molto posto, mentre altre parlano di molte stanze.4 Che si tratti di dimore, stanze, posti o altro, il punto è che nella casa del Padre c’è abbastanza posto per tutti i redenti di ogni epoca. Gesù avrebbe preparato un posto per i credenti, il significato esatto di queste parole va oltre la nostra comprensione.
E quando sarò andato e vi avrò preparato il posto, ritornerò e vi accoglierò presso di me, affinché dove sono io siate anche voi.5
Gesù va a preparare un posto e alla fine ritornerà. Probabilmente ciò si riferisce al suo Secondo Avvento, la sua seconda venuta. Anche se non ci sono indicazioni specifiche riguardo al posto che sarebbe andato a preparare, il punto chiave è che i credenti saranno con Lui.
Voi sapete dove io vado e conoscete anche la via.6
Gesù poteva dire che i discepoli conoscevano la via perché avevano passato tempo con Lui e avevano ricevuto i suoi insegnamenti. Erano stati seguaci fedeli e se avessero continuato a seguirlo sarebbero andati dove stava andando Lui.
Tommaso gli disse: «Signore, noi non sappiamo dove vai; come dunque possiamo conoscere la via?»7
A questo punto Gesù non aveva ancora detto “Io sono la via”. Aveva detto soltanto che i suoi discepoli conoscevano la via per arrivare dove Lui stava andando. Tommaso sembra pensare alla via come a una strada o a una cartina geografica, più che a un impegno interiore o a un modo di vivere. Dicendo “non sappiamo dove vai”, probabilmente parlava per tutti i discepoli, non solo per sé.
Gesù gli disse: «Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me».8
Gesù stava parlando di lasciare i suoi discepoli, ma poi cambiò argomento. Disse che indicava la via, rivelandola, ma anche che Lui è la via, cioè Colui che ci redime. È il mezzo, il collegamento, tra Dio e i peccatori. È l’unico modo in cui l’umanità peccatrice può arrivare al Padre.
«Se mi aveste conosciuto, avreste conosciuto anche mio Padre; fin da ora lo conoscete e l’avete visto».9
A questo punto Gesù smise di parlare a Tommaso e si rivolse a tutti i discepoli. La struttura della frase suggerisce che i discepoli non avevano conosciuto completamente Gesù, quindi non avevano conosciuto completamente il Padre. Naturalmente conoscevano Gesù abbastanza da abbandonare famiglie, case, lavori e amici per seguirlo. Comunque non avevano ancora conosciuto appieno il suo significato. Da quel momento la cosa sarebbe cambiata; presto avrebbero capito il significato di Gesù e della sua missione. Sarebbero arrivati a capire che conoscendo Gesù conoscevano anche Dio, un’affermazione fatta in precedenza in questo stesso Vangelo: Nessuno ha mai visto Dio; l’unigenito Figlio, che è nel seno del Padre, è colui che lo ha fatto conoscere.10
Filippo gli disse: «Signore, mostraci il Padre e ci basta».11
La richiesta di Filippo diede a Gesù l’opportunità di parlare del rapporto intimo e profondo tra Lui e suo Padre. Forse Filippo si aspettava una teofania, un’apparizione di Dio, come quando Mosè aveva chiesto a Dio: “Ti prego, fammi vedere la tua gloria”.12
Gesù gli disse: «Da tanto tempo io sono con voi e tu non mi hai ancora conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre; come mai dici: “Mostraci il Padre”?»13
La sua risposta a Filippo fu un lieve rimprovero. Parlando a Filippo, Gesù si rivolgeva di nuovo a tutti i discepoli. Poi fece un’affermazione profonda, che vedere Lui è vedere il Padre. Aveva già detto qualcosa di simile in questo Vangelo: Chi vede me, vede colui che mi ha mandato;14 chi riceve me, riceve colui che mi ha mandato.15 Questa volta però fu più specifico, perché indicò il Padre come Colui che l’aveva mandato.
«Non credi che io sono nel Padre e che il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me stesso. Il Padre che dimora in me è colui che fa le opere».16
Questo versetto accenna al rapporto intimo tra il Padre e il Figlio. Ognuno è nell’altro. In tutto il Vangelo le opere fatte da Gesù e le parole da Lui dette rivelavano la natura del Padre. Da un punto di vista umano, fu Gesù a fare quelle cose; qui però ci viene detto che le sue parole e le sue opere erano fatte dal padre che dimorava in Gesù.
Credetemi che io sono nel Padre e che il Padre è in me; se no, credetemi a motivo delle opere stesse.17
Gesù disse a Filippo e agli altri di credere a Lui, non solo di credere in Lui. Attirò la loro attenzione sui miracoli che aveva fatto, che in questo Vangelo vengono chiamati “opere”. Se non riuscivano a credere nell’unione del Padre e di Gesù, potevano almeno credere in Lui a causa delle opere, i miracoli, che aveva fatto.
In verità, in verità vi dico: chi crede in me farà anch’egli le opere che io faccio; anzi ne farà di più grandi di queste, perché io vado al Padre.18
La frase in verità, in verità vi dico mette in risalto che ciò che sta per dire è importante. Chi crede in me indica quelli che hanno preso una decisione personale. Gesù non parla di chi è solo un credente formale, ma di chi è attivo nella fede. Chi è attivo nella fede farà le opere che fece Gesù, e anche di più grandi. Il probabile motivo per cui faranno cose più grandi è che dopo che Gesù sarà “andato” al Padre — cioè dopo la sua morte, risurrezione e ascensione — lo Spirito Santo scenderà su di loro. Lo Spirito non poteva venire prima che succedesse tutto questo. Tuttavia io vi dico la verità: è bene per voi che io me ne vada, perché se non me ne vado, non verrà a voi il Consolatore; ma se me ne vado, io ve lo manderò.19 Quando lo Spirito Santo scese su di loro a Pentecoste, gli apostoli iniziarono il loro ministero di predicazione e insegnamento riguardo a Gesù. Fu grazie al loro ministero che il vangelo mise radici, fu predicato in tutto Israele e con il tempo si diffuse oltre i suoi confini e in tutto il mondo.
«E qualunque cosa chiederete nel nome mio la farò, affinché il Padre sia glorificato nel Figlio. Se chiedete qualche cosa nel nome mio, io la farò».20
Gesù disse ai suoi discepoli che dovevano pregare nel suo nome. Questo indica che le loro preghiere si sarebbero allineate con tutto ciò che il nome di Gesù rappresenta. Tali preghiere nascono dalla fede che uno ha in Gesù e vogliono glorificare il Padre. Le preghiere possono essere indirizzate a Gesù e naturalmente possono esserlo anche al Padre. Un autore scrive:
I due sono inseparabili, […] per questo la preghiera può essere rivolta all’uno o all’altro. È un tipico pensiero giovanneo che il rapporto tra il Padre e il Figlio è così intimo che ciò che uno fa, anche l’altro fa.21
(Continua.)
Nota
Se non altrimenti indicato, tutte le citazioni bibliche sono tratte da: La Nuova Diodati, © Edizioni La Buona Novella, Bari. Tutti i diritti riservati.
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1 Giovanni 14,1.
2 Giovanni 14,2.
3 BdG e CEI 74.
4 ESV, NIV.
5 Giovanni 14,3.
6 Giovanni 14,4.
7 Giovanni 14,5.
8 Giovanni 14,6.
9 Giovanni 14,7.
10 Giovanni 1,18.
11 Giovanni 14,8.
12 Esodo 33,18–23 NR; vedi anche Esodo 24,9–11; Isaia 6,1.
13 Giovanni 14,9.
14 Giovanni 12,45.
15 Giovanni 13,20.
16 Giovanni 14,10.
17 Giovanni 14,11.
18 Giovanni 14,12.
19 Giovanni 16,7.
20 Giovanni 14,13–14.
21 Morris, The Gospel According to John, 573.
Pubblicato originariamente in inglese l’8 giugno 2021.
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