Di Peter Amsterdam
Novembre 8, 2022
[Jesus—His Life and Message: John 16:13–22]
In precedenza, in questo Vangelo, Gesù aveva parlato ai suoi discepoli del Consolatore, lo Spirito Santo, che avrebbe mandato loro. Disse: Il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto.1 Nel capitolo 16 di Giovanni, Gesù ci parla ancora del ministero dello Spirito.
Ma quando verrà lui, lo Spirito di verità, egli vi guiderà in ogni verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutte le cose che ha udito e vi annunzierà le cose a venire.2
Un po’ prima Gesù aveva detto che lo Spirito avrebbe insegnato ai discepoli e ricordato loro ciò che Lui aveva insegnato. Qui aggiunge che lo Spirito li avrebbe guidati in ogni verità. Dicendo questo, si riferiva alle verità che il Padre gli aveva dato da passare a loro, non ogni verità nel senso di verità scientifiche riguardanti il mondo naturale o altre cose che le persone possono imparare per osservazione o tramite una normale ricerca.
Gesù continuò a parlare del ministero dello Spirito Santo. Lo Spirito non avrebbe parlato da se stesso, ma solo le cose che ha udito. È simile a ciò che è stato detto di Gesù; anche Lui non parlava da se stesso.
Io non ho parlato da me stesso, ma il Padre stesso mi ha mandato e mi ha comandato ciò che io devo dire e annunziare.3
Lo Spirito parla solo di ciò che ha “udito” dal Padre, proprio come Gesù.
Io non vi chiamo più servi, perché il servo non sa ciò che fa il suo padrone; ma vi ho chiamati amici, perché vi ho fatto conoscere tutte le cose che ho udito dal Padre mio.4
In questo Vangelo Gesù indicò che poteva informare i discepoli di cose che sarebbero successe in futuro.
Bisogna che si adempia questa Scrittura: “Colui che mangia il pane con me, mi ha levato contro il suo calcagno”. Ve lo dico fin d’ora prima che avvenga, affinché quando sarà avvenuto, crediate che io sono il Cristo.5
E ora ve l’ho detto, prima che avvenga affinché, quando avverrà, crediate.6
Ma vi ho detto queste cose affinché, quando sia giunto il momento, vi ricordiate che io ve le avevo dette; or da principio non vi dissi queste cose, perché ero con voi.7
Per la maggior parte, comunque, Gesù lasciò allo Spirito Santo la rivelazione di cose riguardanti il futuro.
Egli mi glorificherà, perché prenderà del mio e ve lo annunzierà. Tutte le cose che il Padre ha sono mie; per questo ho detto che egli prenderà del mio e ve lo annunzierà.8
Gesù proseguì spiegando che lo Spirito Santo lo avrebbe glorificato prendendo ciò che appartiene a Gesù e annunziandolo ai discepoli. Potrebbe sembrare un po’ strano che Gesù dica che “ogni verità” è sua o che l’Avvocato lo glorificherà. Comunque ne dà immediatamente una spiegazione: Tutte le cose che il Padre ha sono mie e per questo lo Spirito Santo prenderà ciò che appartiene al Padre e al Figlio e lo annunzierà ai discepoli. Non c’è divisione all’interno della Divinità. Ciò che il Padre ha, anche il Figlio lo ha, e lo Spirito lo annunzierà.
Gesù continuò a parlare ai suoi discepoli e ciò che disse in seguito era un po’ un indovinello.
Fra poco non mi vedrete più; e un altro poco e mi vedrete.9
In precedenza in questo Vangelo Gesù aveva detto ai discepoli: Ancora un po’ di tempo e il mondo non mi vedrà più, ma voi mi vedrete; poiché io vivo, anche voi vivrete.10 I discepoli ebbero qualche difficoltà a capire ciò che Gesù voleva dire.
Allora alcuni dei suoi discepoli dissero fra di loro: «Che cosa è questo che egli ci dice: “Fra poco non mi vedrete più”, e: “Un altro poco e mi vedrete” e: “Perché me ne vado al Padre”?» Dicevano dunque: «Che cosa è questo “fra poco”, di cui parla? Noi non sappiamo quello che vuol dire».11
Le parole di Gesù erano un po’ misteriose per i discepoli, che si chiesero cosa potessero significare. In ogni caso, non chiesero una spiegazione a Gesù; si limitarono a esprimere la loro perplessità gli uni agli altri. In altri punti di questo Vangelo scopriamo che ci furono altre occasioni in cui i discepoli esitarono a chiedere a Gesù una spiegazione di quel che aveva detto.
Ma ora vado da colui che mi ha mandato, e nessun di voi mi domanda: “Dove vai?”12
In quel momento arrivarono i suoi discepoli e si meravigliarono che parlasse con una donna; nessuno però gli disse: «Che vuoi?» o: «Perché parli con lei?»13
I discepoli ripeterono l’indovinello, chiedendosi gli uni gli altri cosa intendesse Gesù con un poco. In questi due versetti (17-18) i discepoli ripetono tre volte “un poco”.
Gesù dunque comprese che lo volevano interrogare e disse loro: «Vi domandate l’un l’altro perché ho detto: “Fra poco non mi vedrete più”, e: “Un altro poco e mi vedrete”?»14
Notando che non gli chiedevano delucidazioni su ciò che aveva detto, ma che volevano farlo, Gesù diede voce alle loro parole, poi cominciò a spiegarle.
In verità, in verità vi dico: voi piangerete e farete cordoglio, e il mondo si rallegrerà. Voi sarete afflitti, ma la vostra afflizione sarà mutata in gioia.15
Ancora una volta Gesù usò l’espressione “in verità, in verità”, facendo notare che la reazione dei discepoli a ciò che gli sarebbe successo era molto diversa da quella del mondo. Gesù aveva detto ai suoi discepoli che se ne sarebbe andato, che si sarebbe assentato da loro e dal mondo. Questo avrebbe giustamente causato dolore e tristezza ai discepoli, reazione molto diversa da quella del mondo, che si sarebbe rallegrato per la morte di Gesù. Gesù però aveva detto: Un altro poco e mi vedrete. È di questo che si rallegrano i discepoli, perché il dolore si tramuterà in gioia quando rivedranno Gesù.
Per aiutarli a capire ciò che stava dicendo, Gesù raccontò una parabola.
La donna quando partorisce sente dolore, perché è giunta la sua ora; ma appena ha dato alla luce il bambino, non si ricorda più dell’angoscia per la gioia che è venuto al mondo un essere umano. Così anche voi ora siete nel dolore, ma io vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà, e nessuno vi toglierà la vostra gioia.16
Quando una donna è in travaglio, prova i dolori del parto; qui dice “sente dolore”, in altre traduzioni è afflitta (CEI), prova dolore (NR), soffre (TILC), è nel dolore (CEI 2008).
Gesù mette a confronto lo stato mentale della madre durante il travaglio con quello dopo la nascita del bambino. Durante il parto soffre grandi dolori, ma quell’angoscia lascia il posto alla gioia non appena il bambino è nato. Gesù lo paragona a ciò che i discepoli avrebbero presto provato. Avrebbero pianto e si sarebbero addolorati quando Gesù sarebbe stato tolto loro e crocifisso. Comunque, quando avrebbero incontrato Gesù risorto la loro gioia avrebbe eclissato il dolore.
Uno scrittore ha aggiunto un commento interessante a questo versetto:
La maggior parte delle madri disputerà l’accuratezza dell’affermazione che “appena ha dato alla luce il bambino, non si ricorda più dell’angoscia” (forse una prova che il Vangelo fu scritto da un uomo!), ma le parole non sono da prendere letteralmente. Sono semplicemente un modo di far notare che la prospettiva della “gioia” vale la pena di tutto il “dolore” o “l’angoscia” che l’hanno preceduta.17
Gesù fece notare ai discepoli che, anche se avrebbero provato un profondo dolore, Lui li avrebbe rivisti e il loro cuore si sarebbe rallegrato. Probabilmente si riferiva alle sue apparizioni dopo la risurrezione. Un commentatore dice:
Allora i discepoli si rallegreranno in maniera permanente. Nessuno li priverà della loro gioia. L’idea, naturalmente, non è che i credenti non conosceranno mai il dolore. È piuttosto che dopo aver compreso il significato della croce saranno posseduti da una gioia profonda, indipendente dal mondo.18
(Continua.)
Nota
Se non altrimenti indicato, tutte le citazioni bibliche sono tratte da: La Nuova Diodati, © Edizioni La Buona Novella, Bari. Tutti i diritti riservati.
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1 Giovanni 14,26.
2 Giovanni 16,13.
3 Giovanni 12,49.
4 Giovanni 15,15.
5 Giovanni 13,18–19.
6 Giovanni 14,29.
7 Giovanni 16,4.
8 Giovanni 16,14–15.
9 Giovanni 16,16.
10 Giovanni 14,19.
11 Giovanni 16,17–18.
12 Giovanni 16,5.
13 Giovanni 4,27.
14 Giovanni 16,19.
15 Giovanni 16,20.
16 Giovanni 16,21–22.
17 Michaels, The Gospel of John, 844.
18 Morris, The Gospel According to John, 627.
Pubblicato originariamente in inglese il 27 luglio 2021.
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