Por Peter Amsterdam
Abril 16, 2013
Como discutido em um ensaio anterior, o Espírito Santo é uma das Pessoas da Trindade e é Deus, assim como o Pai e o Filho, Jesus.
No Antigo Testamento, o conceito de três pessoas em um Deus —Pai, Filho e Espírito Santo— ainda não havia sido revelado. Somente começou a ser esclarecido durante e após o ministério Jesus, Sua morte, ressurreição, ascensão para o Céu e o envio do Espírito Santo, em Pentecostes. Apesar de os escritores do Antigo Testamento não entenderem o conceito da Trindade ou vissem o Espírito Santo como membro da Trindade, escreveram sobre “o Espírito do Senhor” e sobre “o Espírito de Deus”. De certa forma, viam o Espírito como uma parte de Deus, como Seu poder ou ação.
Chegando eles a Gibeá, um grupo de profetas lhes saiu ao encontro; o Espírito do Senhor se apoderou de Saul, e ele profetizou no meio deles.[1]
Assim tomou Samuel o vaso de azeite, e ungiu-o no meio de seus irmãos, e daquele dia em diante o Espírito do Senhor se apoderou de Davi.[2]
O Antigo Testamento fala do Espírito de Deus expressando posse: “Meu Espírito”, “Teu Espírito”, “Teu Espírito Santo”, “Seu Espírito Santo”. Isso mostra que os escritores do Antigo Testamento entendiam o Espírito de Deus como uma parte de Deus.
Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo.[3]
Contudo eles foram rebeldes, e contristaram o seu Espírito Santo. … Onde está o que pôs no meio deles o seu Espírito Santo […] ?[4]
Para onde me irei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face?[5]
Refere-se ao Espírito de Deus como envolvido na criação do mundo e na fonte de vida dos seres.
A terra era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas.[6]
Pelo seu sopro ornou o céu.[7]
O Espírito de Deus me fez; o sopro do Todo-poderoso me dá vida.[8]
Quantas são as tuas obras, Senhor! Fizeste todas elas com sabedoria! A terra está cheia de seres que criaste … Quando sopras o teu fôlego, eles são criados, e renovas a face da terra.[9]
Além de participar na Criação, a atuação do Espírito de Deus é vista em todo o Antigo Testamento.
Nos 40 anos no deserto durante os quais Moisés guiou os filhos de Israel, o Espírito de Deus estava sobre ele. Quando o fardo de liderar o povo se tornou excessivo, Deus colocou Seu Espírito sobre setenta anciãos do povo.
Disse o Senhor a Moisés: “Ajunta-me setenta homens dos anciãos de Israel, que sabes serem anciãos e oficiais do povo. Tu os trarás à tenda da congregação, onde permanecerão contigo. Eu descerei e ali falarei contigo, e tirarei do Espírito que está sobre ti, e o porei sobre eles. Eles te ajudarão a levar o fardo do povo, para que tu não o leves sozinho.”[10]
Quando Moisés foi avisado de que não lideraria os hebreus na ocupação da Terra Prometida, o Senhor lhe disse:
“Possa o Senhor, Deus dos espíritos de toda a carne, pôr um homem sobre esta congregação, que saia diante deles, e entre diante deles, e os faça sair e os faça entrar, para que a congregação do Senhor não seja como ovelhas sem pastor.” Então disse o Senhor a Moisés: “Toma a Josué, filho de Num, homem em quem há o Espírito, e põe a tua mão sobre ele. Apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a congregação, e dá-lhe mandamentos aos olhos deles.”[11]
Diz-se de Josué, que neste habitava o Espírito. Outros, denominados juízes, que o sucederam na liderança do povo, também receberam o Espírito de Deus.
Mas quando clamaram ao Senhor, o Senhor levantou-lhes um libertador, que os libertou: a Otniel, filho de Quenaz, irmão mais moço de Calebe. Veio sobre ele o Espírito do Senhor, e julgou a Israel. Saiu à peleja e o Senhor entregou nas suas mãos [o] rei da Mesopotâmia, contra o qual prevaleceu.[12]
Então o Espírito do Senhor revestiu a Gideão, o qual tocou a trombeta, e os abiezritas se ajuntaram após dele.[13]
Então o Espírito do Senhor veio sobre Jefté.[14]
Depois esta mulher deu à luz um filho e pôs-lhe o nome de Sansão. O menino cresceu e o Senhor o abençoou, e o Espírito do Senhor começou a incitá-lo ... Então o Espírito do Senhor se apossou dele, de tal maneira que ele o rasgou [o leão] de alto a baixo, como quem rasga um cabrito... o Espírito do Senhor se apossou dele de tal maneira que as cordas que ele tinha nos braços se tornaram como fios de linho queimados no fogo, e as suas amarraduras se desfizeram das suas mãos. Achando uma queixada fresca de jumento, tomou-a e com ela feriu a mil homens.[15]
Então clamou ela [Dalila]: “Os filisteus vêm sobre ti, Sansão!” Despertando ele do seu sono, disse: “Sairei como das outras vezes, e me livrarei.” Mas não sabia que o Senhor já se tinha retirado dele.[16]
Nessas situações, o Espírito do Senhor sobreveio a certas pessoas em determinados momentos, mas não permaneceu com elas indefinidamente.
Passados os tempos dos juízes, começou a linhagem dos reis de Israel. A Bíblia destaca que o Espírito revestiu os dois primeiros reis, Saul e Davi. Quando Samuel ungiu Saul para ser rei de Israel, disse-lhe diversas coisas que aconteceriam e que, quando elas ocorressem, o Espírito de Deus lhe sobreviria. Essas coisas se deram como Samuel predissera e o Espírito de Deus sobreveio a Saul, o que também aconteceu em outros momentos.
“O Espírito do Senhor se apoderará de ti, e profetizarás com eles, e serás transformado em outro homem …” Chegando eles a Gibeá, um grupo de profetas lhes saiu ao encontro; o Espírito do Senhor se apoderou de Saul, e ele profetizou no meio deles.[17]
O Espírito de Deus se apoderou de Saul ...[18]
No caso de Saul, por causa da sua desobediência, o Espírito de Deus foi posteriormente retirado dele.
O Espírito do Senhor retirou-se de Saul …[19]
O Espírito foi dado a Davi anos antes de ele se tornar rei.
Assim tomou Samuel o vaso de azeite, e ungiu-o no meio de seus irmãos, e daquele dia em diante o Espírito do Senhor se apoderou de Davi.[20]
O Espírito de Deus também é citado em relação à profecia no Antigo Testamento.
São estas as últimas palavras de Davi:… “O Espírito do Senhor fala por mim, e a sua palavra está na minha boca.”[21]
Então o Senhor desceu na nuvem, e lhe falou [a Moisés], e tirou do Espírito que estava sobre ele, e o pôs sobre aqueles setenta anciãos. Quando o Espírito repousou sobre eles, profetizaram, porém nunca mais voltaram a fazê-lo.[22]
Samuel disse a Saul:
Então chegarás ao outeiro de Deus, onde está a guarnição dos filisteus. Entrando na cidade, encontrarás um grupo de profetas que descem do alto, precedidos de saltérios, tambores, flautas e harpas, e eles estarão profetizando. O Espírito do Senhor se apoderará de ti, e profetizarás com eles, e serás transformado em outro homem.[23]
Ao instruir Moisés com respeito à construção da arca da aliança e do tabernáculo (a tenda para abrigar a arca da aliança), assim como o altar, as vestes sacerdotais e os muitos vasos necessários no tabernáculo para a realização dos sacrifícios, Deus lhe falou dos trabalhadores específicos a quem havia dotado com Seu Espírito, habilidade e inteligência.
Disse mais o Senhor a Moisés: Vê, eu chamei por nome a Bezalel [...] e o enchi do Espírito de Deus, de habilidade, de inteligência, e de conhecimento, em todo o artifício, para inventar obras artísticas, e trabalhar em ouro, em prata e em bronze, e em lavramento de pedras para engastar, e em entalhadura de madeira; enfim para trabalhar em todo o tipo de lavores. Além disso, eu lhe designei por companheiro a Aoliabe [...] Também dei habilidade a todos os artífices, para que façam tudo o que tenho ordenado.[24]
O Espírito do Senhor também veio sobre os profetas do Antigo Testamento. Pedro, em sua segunda epístola, refere-se às profecias encontradas no Antigo Testamento e afirma que os profetas eram movidos pelo Espírito Santo.
Acima de tudo, lembrai-vos de que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Pois a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens santos da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo.[25]
O Espírito do Senhor caiu sobre mim, e disse-me: “Fala: ‘Assim diz o Senhor...’”[26]
Fizeram os seus corações duros como diamante, para que não ouvissem a lei, nem as palavras que o Senhor dos Exércitos enviara pelo seu Espírito mediante os profetas que nos precederam.[27]
Estou cheio de poder, do Espírito do Senhor, e cheio de justiça e de força, para anunciar a Jacó a sua transgressão, e a Israel o seu pecado.[28]
No Antigo Testamento, o Espírito de Deus estava claramente ativo de diversas maneiras. Quando o Espírito preenchia ou revestia de poder as pessoas, parecia ser para uma situação específica ou por um tempo limitado.
O escritor J. Rodman Williams explica da seguinte maneira:
O Espírito podia “revestir” alguém, mas, como um manto, não estava permanente sobre a pessoa. Assim, a concessão do Espírito era em grande parte transitória: para uma ocasião, para uma tarefa ou para uma comunicação. Não era uma realidade permanente.[29]
Contudo, Deus falou no Antigo Testamento de um momento futuro (o qual hoje sabemos ter ocorrido em Pentecostes) quando o Seu Espírito habitaria dentro das pessoas que Lhe pertenciam, não apenas em algumas, mas me todas —inclusive mulheres, servos e servas, que, na cultura da época, era uma maneira bastante enfática de expressar “todo mundo”.
E depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. Até sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito.[30]
Dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro em vós um espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Porei dentro em vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis.[31]
Nos 400 anos que transcorreram entre os últimos escritos do Antigo Testamento e os dias que antecederam a concepção e o nascimento de Jesus, há poucas evidências da ação do Espírito de Deus, em especial no que diz respeito à profecia ou orientação dada diretamente do Senhor.
Segundo o Dicionário de Jesus e dos Evangelhos: O Talmud ilustra essa opinião: “Quando os últimos profetas —Ageu, Zacarias e Malaquias— morreram, o Espírito Santo se afastou de Israel.”[32]
Entretanto, na alvorada dos tempos do Novo Testamento, o Espírito Santo voltou a se mover e agir entre o povo de Deus em relação ao nascimento de Deus Filho, Jesus. Isabel e Zacarias, os pais de João Batista, foram cheios com o Espírito. O mesmo aconteceu ao próprio João Batista, quando ainda estava no ventre da mãe. O Espírito Santo desceu sobre Maria e a sombra do Senhor a cobriu, para que ela concebesse Jesus.
Ao ouvir Isabel a saudação de Maria, a criancinha saltou no seu ventre, e Isabel foi cheia do Espírito Santo. Exclamou ela em alta voz: Bendita és tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre!”[33]
Zacarias, seu pai, cheio do Espírito Santo, profetizou …[34]
Terás prazer e alegria, e muitos se alegrarão no seu nascimento [de João Batista], pois será grande diante do Senhor. [...] Será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe.[35]
Conceberás e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus. Disse Maria ao anjo: “Como se fará isto, visto que não tenho relação com homem algum?” Respondeu-lhe o anjo: “Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra. Por isso o ente santo que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus”.[36]
Apesar de lermos como o Espírito de Deus se manifestou em todo o Antigo Testamento, foi durante o ministério de Jesus e quando o Espírito Santo foi enviado em Pentecostes que Seu poder e a unção foram derramados e distribuídos francamente. Artigos subsequentes tratarão deste e de outras questões relacionadas ao Espírito Santo.
[1] 1 Samuel 10:10.
[2] 1 Samuel 16:13.
[3] Salmo 51:11.
[4] Isaías 63:10–11.
[5] Salmo 139:7.
[6] Gênesis 1:2.
[7] Jó 26:13 (JFAA).
[8] Jó 33:4.
[9] Salmo 104:24,30 (NVI).
[10] Números 11:16–17.
[11] Números 27:16–19.
[12] Juízes 3:9–10.
[13] Juízes 6:34
[14] Juízes 11:29.
[15] Juízes 13:24–25, 14:6, 15:14–15.
[16] Juízes 16:20.
[17] 1 Samuel 10:6,10 NAU.
[18] 1 Samuel 11:6 NAU.
[19] 1 Samuel 16:14.
[20] 1 Samuel 16:13.
[21] 2 Samuel 23:1–2.
[22] Números 11:25.
[23] 1 Samuel 10:5–6.
[24] Êxodo 31:1–6.
[25] 2 Pedro 1:20–21 NAU.
[26] Ezequiel 11:5.
[27] Zacarias 7:12.
[28] Miqueias 3:8.
[29] J. Rodman Williams, Renewal Theology, Systematic Theology from a Charismatic Perspective, Volume 2 (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 160.
[30] Joel 2:28–29.
[31] Ezequiel 36:26–27.
[32] Joel B. Green, Scot McKnight, Dictionary of Jesus and the Gospels (Downers Grove: InterVarsity Press, 1992), 637.
[33] Lucas 1:41–42.
[34] Lucas 1:67.
[35] Lucas 1:14–15.
[36] Lucas 1:31, 34–35.
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