Por Peter Amsterdam
Dezembro 16, 2014
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Lucas informa aos leitores sobre alguns eventos ocorridos durante a visita de Maria a Isabel, depois do que ela voltou para casa. Afastando de Maria do foco da narrativa, o evangelista passa então a descrever os eventos em torno de João Batista.
Lemos que Isabel deu à luz um filho, conforme prometera Deus, e que seus vizinhos e parentes, ao ouvirem da Sua grande misericórdia, regozijaram-se com ela. Como determinam as leis de Moisés, ao oitavo dia foram circuncidar o menino. A circuncisão foi determinada por Deus como um sinal de inclusão na aliança que fizera com Abraão[1], posteriormente formalizado na lei mosaica.[2] A circuncisão de João confirma a origem judaica de João — que posteriormente desempenharia o importante papel de profeta da vinda do Senhor — e deixa clara a intenção de Deus de trazer redenção a Israel e ao mundo.[3] Foi o que prometera a Abraão quando lhe disse: em ti serão benditas todas as famílias da terra.[4]
Os vizinhos e familiares presentes à cerimônia queriam dar-lhe o nome de Zacarias, seu pai. Respondeu sua mãe: “Não! Ele será chamado João.” Disseram-lhe: “Ninguém há na tua parentela que tenha este nome.” Perguntaram, por acenos, ao pai do menino que nome queria que lhe dessem. Pedindo ele uma tabuinha, escreveu: “O seu nome é João.” E todos se admiraram.[5]
Isabel rejeitou os desejos dos que atenderam à circuncisão e declarou que o garoto se chamaria João, Zacarias concordou e tão logo escreveu em uma tabuinha de cera que seu nome seria João, imediatamente a boca se lhe abriu, a língua se lhe soltou e falava, louvando a Deus. Ele voltou a falar, cumprindo o que Gabriel havia originalmente declarado: ficarás mudo, e não poderás falar até o dia em que estas coisas aconteçam.[6] Sua primeira ação foi, muito apropriadamente, bendizer a Deus. Lucas nos diz que caiu temor sobre todos os seus vizinhos, e em toda a região montanhosa da Judéia foram divulgadas estas coisas. Todos os que as ouviram conservavam-nas em seus corações, dizendo: Quem será, pois, este menino?”[7]
Os misteriosos eventos em torno do nascimento de João, a mensagem que seu pai recebera de um anjo, a mudez e provavelmente, a surdez de Zacarias,[8] a gravidez de sua mãe já idosa, a decisão dos pais de chamá-lo João e o fato de o pai recuperar a fala eram os assuntos da região.
Lucas registrou o seguinte cântico de Zacarias, que combina profecia e louvor, conhecido hoje como Benedictus, que ajuda a responder a pergunta que tantos faziam “quem será este menino?”.[9] O Benedictus indica o papel reservado para João no plano de salvação criado por Deus e também relaciona eventos passados da história de Israel com a maneira como Deus estava agindo naquele momento.
Bendito seja o Senhor Deus de Israel, porque visitou e redimiu o Seu povo, e nos levantou uma poderosa salvação na casa de Davi, Seu servo. Como falou pela boca dos Seus santos profetas, desde o princípio do mundo, para nos livrar dos nossos inimigos e da mão de todos os que nos odeiam; para manifestar misericórdia a nossos pais, e lembrar-se da Sua santa aliança, e do juramento que fez a Abraão nosso pai, de conceder-nos que, libertados da mão de nossos inimigos, o servíssemos sem temor, em santidade e justiça perante Ele, todos os dias da nossa vida.[10]
A profecia remonta aos tempos dos profetas,[11] aos ancestrais,[12] a Abraão e à aliança que Deus fizera com ele.[13] Visitar Seu povo remete ao Êxodo;[14] a remissão, ao Ano do Jubileu;[15] e levantar uma poderosa salvação na casa de Davi[16] faz referência ao Rei Davi. Ao falar da luz que iluminará os que jazem nas trevas, faz a ligação com versículos semelhantes encontrados no Livro de Isaías.[17] Ao estabelecer a relação entre esses personagens e eventos passados a Zacarias, Isabel, Maria e respectivos filhos, esta profecia correlaciona o que prometera Deus e Sua obra em toda história de Israel até então ao nascimento de Jesus, quando Deus cumpre Sua promessa de redenção e salvação.
A profecia de Zacarias fala então especificamente para João:
E tu, ó menino, serás chamado profeta do Altíssimo; pois irás adiante da face do Senhor, e prepararás os Seus caminhos, para dar ao Seu povo conhecimento da salvação, na remissão dos seus pecados, por causa da entranhável misericórdia do nosso Deus, pela qual o Sol nascente das alturas nos visitará, para iluminar os que jazem nas trevas e na sombra da morte, e dirigir os nossos pés pelo caminho da paz.[18]
As referências na profecia aos versículos dos livros de Isaías[19] e Malaquias[20] oferecem vislumbres da obra que João realizaria no futuro de preparar o caminho para o Salvador e que na condição de profeta do Altíssimo, iria adiante da facedo Senhor. Posteriormente, durante Seu ministério, Jesus confirmou que João era um profeta, o último dos profetas do Antigo Testamento.
Mas que saístes a ver? Um profeta? Sim, vos digo, e muito mais do que profeta.[21] A lei e os profetas duraram até João. Desde então é anunciado o reino de Deus.[22] [23]
O Benedictus termina com o tema da luz que vai dirigir os nossos pés pelo caminho da paz,[24] ponto de partida do próximo capítulo, no qual descreve o nascimento de Jesus.[25]
Lucas termina a história de Zacarias, Isabel e João com um rápido resumo da vida deste, do nascimento até sua aparição pública. Ele nos conta que o menino crescia e se fortalecia em espírito.[26] Isso indica que João voltará à narrativa do Evangelho. O evangelista indica que os anos de crescimento, amadurecimento de João e o Espírito de Deus — que o encheu desde o ventre de Isabel — o estão preparando para seu ministério profético, décadas mais tarde. Ele então para de escrever sobre João para voltar a atenção da narrativa para Jesus.
A menos que indicado ao contrário, todas as referências às Escrituras foram extraídas da “Bíblia Sagrada” — Tradução de João Ferreira de Almeida — Edição Contemporânea, Copyright © 1990, por Editora Vida.
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[1] Disse mais Deus a Abraão: Quanto a ti, guardarás a minha aliança, tu e a tua descendência depois de ti, nas suas gerações. Esta é a minha aliança, que guardareis entre mim e vós, e a tua descendência depois de ti: Todo macho entre vós será circuncidado. Circuncidareis a carne do vosso prepúcio; será isso por sinal da aliança entre mim e vós. Quando completarem oito dias, todos os machos serão circuncidados, nas vossas gerações, tanto o nascido em casa, como o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não for da tua linhagem. Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro. Assim estará a minha aliança na vossa carne como aliança perpétua. O incircunciso, cuja carne do prepúcio não for circuncidada, será extirpado do seu povo; violou a minha aliança.” (Gênesis 17:9–14).
[2] Levítico 12:3.
[3] Green, The Gospel of Luke, 108.
[4] Gênesis 12:3.
[5] Lucas 1:59–63.
[6] Lucas 1:20.
[7] Lucas 1:65–66.
[8] Aparentemente, [Zacarias] ficou surdo, assim com mudo, pois as pessoas se comunicavam com ele por meio de sinais (Brown, The Birth of the Messiah, 263).
[9] Lucas 1:67–79.
[10] Lucas 1:68–75.
[11] Lucas 1:70.
[12] Lucas 1:72.
[13] Lucas 1:73.
[14] Êxodo 4:31.
[15] Levítico 25:52.
[16] Salmo 132:17; Ezequiel 29:21.
[17] Isaías 9:2; 42:6–7.
[18] Lucas 1:76–79.
[19] Voz do que clama no deserto: “Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus” (Isaías 40:3).
[20] Vede, eu envio o meu mensageiro que preparará o caminho diante de mim. De repente virá ao seu templo o Senhor, a quem buscais, o mensageiro da aliança, a quem desejais; ele vem, diz o Senhor dos Exércitos (Malaquias 3:1).
[21] Lucas 7:26.
[22] Lucas 16:16.
[23] Brown, The Birth of the Messiah, 389.
[24] Lucas 1:79.
[25] Brown, The Birth of the Messiah, 391.
[26] Lucas 1:80.
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