Por Peter Amsterdam
Novembro 14, 2017
[Jesus Is God]
Em um artigo recente dei alguns exemplos de versículos mostrando que o Espírito Santo foi o sucessor de Jesus após a Ascensão e intercedeu em favor dos discípulos da mesma forma que o fizera Jesus.[1] Jesus, como Deus, enviou o Espírito Santo, que também é Deus, para acompanhar os crentes. Achei que ajudaria observar que Jesus faz o mesmo que o Pai, demonstrando que Ele, assim como o Pai também é Deus.
No Antigo Testamento encontramos descrições de Deus que geralmente podem ser categorizadas por meio de nomes e imagens. Existem também descrições dos atributos divinos, porém focaremos Seus nomes e a maneira como Ele é retratado. No Antigo Testamento usavam nomes para expressar esperanças, observações, sentimentos, conceitos, etc. Adão, por exemplo, deu à sua esposa o nome de Eva, que significa “vivente”, porque ela era a mãe de todo ser vivente.[2] Deus mudou o nome de Abrão para Abraão, que passou de “pai honrado” para “pai de uma multidão”.
Os títulos de Deus nas Escrituras também transmitem diferentes significados e mostram como Ele é. Quando Moisés perguntou a Deus qual o Seu nome, Ele lhe revelou Javé (SENHOR), que significa “Eu sou.” Em outro trecho no Antigo Testamento, Deus é chamado Elohim (Deus) e El Shadday (Deus Todo-poderoso). Esses nomes descrevem Deus. Quando Ele disse a Moisés que Seu nome era Javé, incluiu outra informação a Seu respeito:
E passou diante de Moisés, proclamando: “Senhor, Senhor, Deus compassivo e misericordioso, paciente, cheio de amor e de fidelidade, que mantém o seu amor a milhares e perdoa a maldade, a rebelião e o pecado. Contudo, não deixa de punir o culpado.”[3] (Em muitas versões da Bíblia Javé é traduzido como SENHOR, em maiúsculas, porque se trata do nome próprio de Deus.)
Em todo o Antigo Testamento, além dos nomes que Ele revelou, encontramos imagens de Deus que também se encaixam como títulos de Deus. Um exemplo é “Escuta-nos, Pastor de Israel.[4] Essa descrição de Deus através da imagem de um pastor torna-se então um dos Seus nomes. Por meio dos Seus nomes, Deus Se revela a nós, e esses nomes refletem a Sua identidade.
Por exemplo, quando “louvamos o Seu nome”, estamos louvando a Deus.
Darei graças ao SENHOR por sua justiça; ao nome do SENHOR Altíssimo cantarei louvores.[5]
Por isso eu te louvarei entre as nações, ó SENHOR; cantarei louvores ao teu nome.[6]
As Escrituras nos dizem que, além de louvarmos o nome de Deus,[7] devemos atribuir ao SENHOR a glória que o seu nome merece[8] e temer este nome glorioso e terrível, o SENHOR, o seu Deus.[9] Visto que as Escrituras dizem que devemos adorar exclusivamente a Deus, está relacionando o nome de Deus ao próprio Deus, algo que se percebe em diversos versículos onde o nome de Deus é definido como realizar ações atribuídas ao próprio Deus.
O nome do Deus de Jacó te proteja![10]
Salva-me, ó Deus, pelo teu nome.[11]
O Seu nome é eterno, maravilhoso e santo, exatamente como Ele:
O teu nome, Senhor, permanece para sempre.[12]
Santo e temível é o seu nome![13]
Como vemos, o nome de Deus realiza e é tudo que as Escrituras dizem a Seu respeito, portanto, o Seu nome é igualado à Sua pessoa. Entender isso ajuda a ver por que o terceiro mandamento diz para não usar o nome de Deus em vão:
Não tomarás em vão o nome do Senhor teu Deus, pois o Senhor não deixará impune quem tomar o seu nome em vão.[14]
Mencionei anteriormente que, no Antigo Testamento, Javé (o nome de Deus) é traduzido por SENHOR. No Novo Testamento, kyrios é traduzido por “Senhor”. Nas traduções em grego do Antigo Testamento, Javé também é traduzido por kyrios, com o mesmo sentido usado em referência a Jesus no Novo Testamento, onde encontramos a frase “(o, ou o nosso) Senhor Jesus” 63 vezes.
A leitura do Novo Testamento mostra que o nome de Jesus é usado da mesma forma que Javé no Antigo Testamento, e que as ações e atributos de Deus estão presentes também em Jesus. Vejamos algumas comparações:
No livro de Isaias diz:
Diante de mim todo joelho se dobrará; junto a mim toda língua jurará.[15]
Em Filipenses lemos:
Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, no céu, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.[16]
No livro de Joel lemos:
E todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.[17]
Os apóstolos Pedro e Paulo citam este versículo em referência a Jesus, e assim nos referimos a Jesus como Deus (Javé).[18]
As Escrituras revelam que Deus criou o universo:
No princípio Deus criou os céus e a terra.[19]
Será que você não sabe? Nunca ouviu falar? O SENHOR é o Deus eterno, o Criador de toda a terra.[20]
No Novo Testamento lemos que Jesus, a Palavra de Deus, participou da criação do mundo.
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.[21]
Pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste.[22]
Mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo.[23]
No Antigo Testamento, um dos mandamentos mais importantes e recorrentes ao povo de Israel é adorar ao SENHOR apenas, e não adorar outros deuses. Foi-lhes prometido castigo severo pela adoração a outros deuses.
“Não terás outros deuses além de mim.”[24]
Mas se vocês se esquecerem do Senhor, do seu Deus, e seguirem outros deuses, prestando-lhes culto e curvando-se diante deles, asseguro-lhes hoje que vocês serão destruídos.[25]
Tenham cuidado para não serem enganados e levados a desviar-se para adorar outros deuses e a prostrar-se perante eles. Caso contrário, a ira do Senhor se acenderá contra vocês.[26]
Se por um lado apenas Deus deve ser adorado, os Evangelhos mostram claramente que, em certas ocasiões, Jesus foi adorado. Quando Ele caminhou sobre as águas e resgatou Pedro quando este tentou fazer o mesmo, diz:
Quando entraram no barco, o vento cessou. Então os que estavam no barco o adoraram, dizendo: “Verdadeiramente tu és o Filho de Deus”.[27]
Seus discípulos O adoraram quando Ele lhes apareceu após a ressurreição:
Jesus as encontrou e disse: “Salve!” Elas se aproximaram dele, abraçaram-lhe os pés e o adoraram.[28]
Tendo-os levado até as proximidades de Betânia, Jesus levantou as mãos e os abençoou. Estando ainda a abençoá-los, ele os deixou e foi elevado ao céu. Então eles o adoraram e voltaram para Jerusalém com grande alegria.[29]
Lemos também que Jesus foi adorado no Céu:
Então olhei e ouvi a voz de muitos anjos, milhares de milhares e milhões de milhões. Eles rodeavam o trono, bem como os seres viventes e os anciãos, e cantavam em alta voz: “Digno é o Cordeiro que foi morto de receber poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e louvor!” Depois ouvi todas as criaturas existentes no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, e tudo o que neles há, que diziam: “Àquele que está assentado no trono e ao Cordeiro sejam o louvor, a honra, a glória e o poder, para todo o sempre!” Os quatro seres viventes disseram: “Amém”, e os anciãos prostraram-se e o adoraram.[30]
O ensinamento das Escrituras mostra claramente que apenas Deus deve ser adorado, no entanto, ensina também que Jesus deve ser adorado. O único motivo por que é justificável adorar Jesus é pelo fato de Ele ser Deus.
Por meio dos versículos no Antigo Testamento entendemos que Deus é o juiz:
O SENHOR é o nosso juiz, o SENHOR é o nosso legislador, o SENHOR é o nosso rei; é ele que nos salvará.[31]
Deus trará a julgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que está escondido, seja bom, seja mal.[32]
Vemos no Novo Testamento que Jesus, assim como Seu Pai, também é juiz.
Na presença de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos por sua manifestação e por seu Reino.[33]
Ele nos mandou pregar ao povo e testemunhar que este é aquele a quem Deus constituiu juiz de vivos e de mortos.[34]
Além disso, o Pai a ninguém julga, mas confiou todo julgamento ao Filho, para que todos honrem o Filho como honram o Pai. Aquele que não honra o Filho, também não honra o Pai que o enviou. E deu-lhe autoridade para julgar, porque é o Filho do homem.[35]
Em muitas passagens no Antigo Testamento Deus é chamado “o salvador”:
Eu, eu mesmo, sou o SENHOR, e além de mim não há salvador algum.[36]
Eu sou o SENHOR teu Deus desde a terra do Egito; portanto não reconhecerás outro deus além de mim, porque não há Salvador senão eu.[37]
Jesus também é chamado de Salvador, mostrando mais uma vez que Ele também é Deus.
Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor.[38]
Da descendência deste, conforme a promessa, levantou Deus a Jesus para Salvador de Israel.[39]
O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, ao qual vós matastes, suspendendo-o no madeiro. Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados.[40]
E vimos, e testificamos que o Pai enviou seu Filho para Salvador do mundo.[41]
Deus é representado no trono do Céu.
Vi ao Senhor assentado sobre o seu trono, e todo o exército do céu estava junto a ele, à sua mão direita e à sua esquerda.[42]
Deus reina sobre os gentios; Deus se assenta sobre o trono da sua santidade.[43]
Jesus também é representado sentado em um trono junto ao Seu Pai.
Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará.[44]
E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.[45]
E ali nunca mais haverá maldição contra alguém; e nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão.[46]
Ao lermos a Bíblia descobrimos que Deus nos contou algo a Seu respeito por meio da revelação de Seus nomes e imagens que O representam. E muitos desses mesmos nomes e representações são aplicados a Jesus. As Escrituras ensinam que Jesus, assim como o Seu Pai, é Deus. Jesus expressa da seguinte maneira:
“Eu e o Pai somos um.”[47]
Isso é colocado de uma forma maravilhosa nas Epístolas:
O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas.[48]
Nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.[49]
Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.[50]
A menos que indicado o contrário, todos os versículos são da Nova Versão Internacional da Bíblia. Todos os direitos reservados.
[1] Veja “Jesus—Sua Vida e Mensagem: Discipulado (6ª Parte).”
[2] Gênesis 3:20.
[3] Êxodo 34:6–7.
[4] Salmo 80:1.
[5] Salmo 7:17.
[6] Salmo 18:49.
[7] Salmo 29:2.
[8] Salmo 34:3.
[9] Deuteronômio 28:58.
[10] Salmo 20:1.
[11] Salmo 54:1.
[12] Salmo 135:13.
[13] Salmo 111:9.
[14] Êxodo 20:7.
[15] Isaías 45:23.
[16] Filipenses 2:10–11.
[17] Joel 2:32.
[18] Atos 2:21, Romanos 10:13.
[19] Gênesis 1:1.
[20] Isaías 40:28.
[21] João 1:1–3.
[22] Colossenses 1:16–17.
[23] Hebreus 1:2.
[24] Êxodo 20:3.
[25] Deuteronômio 8:19.
[26] Deuteronômio 11:16–17. Veja também Deuteronômio 30:17–18, 2 Crônicas 7:19–20, 1 Reis 9:6–7.
[27] Mateus 14:32–33.
[28] Mateus 28:9.
[29] Lucas 24:50–52.
[30] Apocalipse 5:11–14.
[31] Isaías 33:22.
[32] Eclesiastes 12:14.
[33] 2 Timóteo 4:1.
[34] Atos 10:42.
[35] João 5:22–23, 27.
[36] Isaías 43:11.
[37] Oseias 13:4.
[38] Lucas 2:11.
[39] Atos 13:23.
[40] Atos 5:30–31.
[41] 1 João 4:14.
[42] 1 Reis 22:19.
[43] Salmo 47:8 RC.
[44] Apocalipse 7:17 RC.
[45] Apocalipse 22:1 RC.
[46] Apocalipse 22:3 RC.
[47] João 10:30 RC.
[48] Hebreus 1:3 RC.
[49] Colossenses 2:9 RC.
[50] Filipenses 2:9–11 RC.
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