Jesus — Sua Vida e Mensagem: Lavando os Pés dos Discípulos (2ª Parte)

No artigo anterior sobre a passagem em que Jesus lavou os pés dos Seus discípulos,^[1] lemos que o apóstolo Pedro não quis, em um primeiro momento, que Jesus lavasse seus pés. Em resposta, Jesus lhe disse: Vós estais limpos, mas não todos,^[2] dando a entender que um dos discípulos não estava limpo.

Tendo terminado de lavar os pés dos discípulos, Jesus retomou as suas vestes, voltou para a mesa, e perguntou: “Entendeis o que eu fiz?”^[3]

Terminada a lavagem dos pés dos discípulos, inclusive os de Judas, que o iria trair, Jesus vestiu as vestes que antes havia tirado e voltou ao Seu lugar, reclinado à mesa. Então Jesus fez uma pergunta para a qual já tinha dado a resposta anteriormente, quando afirmou: “O que eu faço não o sabes agora, mas o compreenderás depois.”^[4]

Vós me chamais de Mestre e Senhor, e dizeis bem, pois eu o sou. Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés uns dos outros.^[5]

Jesus Se refere à maneira como Seus discípulos O chamavam de Mestre e Senhor. “Mestre” é o equivalente a “Rabino”, a maneira respeitosa de se dirigir a um líder religioso no judaísmo. Chamar alguém de “Senhor” era muito mais raro. Era uma forma de expressar profunda reverência. Jesus elogiou os discípulos por usarem esses termos em referência a Ele e lhes disse que, se alguém com tanta dignidade e honra lhes lavou os pés, eles deveriam estar dispostos a lavar os pés uns dos outros.

Os comentaristas bíblicos levantam a questão de se Jesus quis dizer especificamente que os crentes deveriam literalmente lavar os pés dos outros crentes e, em caso afirmativo, o lava-pés deveria fazer parte do culto e prática da comunidade religiosa, ou se Jesus estava dando um exemplo da importância de estarmos dispostos a servir uns aos outros de maneira humilde e servil? Parece que o consenso da maioria dos comentaristas é que o lava-pés era um exemplo, e não uma ordem específica.

O que Jesus enfatizou parece ser que, se Ele, como seu Senhor, Se humilhou assumindo o papel de servo, Seus discípulos deveriam estar dispostos a fazer o mesmo. Em vez de instituir o rito específico de lavar os pés de outra pessoa, Jesus demonstrou uma atitude de humildade e serviço aos outros. Deu o exemplo de como nós, cristãos, devemos servir aos outros, mesmo que seja desagradável ou humilhante.

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. Pelo que Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Cristo Jesus é o Senhor, para glória de Deus Pai.^[7]

Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou.^[8]

A expressão em verdade, em verdade, alertava os ouvintes de que o que Jesus estava prestes a dizer era importante. Jesus lembrou aos discípulos que eles eram servos e mensageiros e, por isso, não deveriam ter uma opinião muito elevada de si mesmos. Se Jesus, seu mestre e aquele que os envia, estava disposto a fazer tais ações humildes, então eles, como enviados, não deveriam se ver acima das tarefas servis.

Jesus disse aos Seus discípulos que, visto que agora eles entendem essas coisas, serão abençoados se as praticarem. Embora seja um primeiro passo importante para os crentes saberem o que Jesus pede de nós, a prática de Seus ensinamentos é o que nos traz Suas bênçãos.

Não falo de todos vós; eu conheço os que escolhi. Mas isto é para que se cumpra a Escritura: O que come o pão comigo, levantou contra mim o seu calcanhar.^[10]

Jesus sabia claramente quem O trairia. Ele citou o Salmo 41: Até o meu próprio amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou contra mim o seu calcanhar.^[11] Um autor comenta: A maioria dos comentaristas entende “levantar o calcanhar” como uma metáfora derivada do levantamento do casco de um cavalo antes de chutar, e isso provavelmente está correto. (…) O ponto principal da citação é que a ação de Judas não foi natural. Representava a traição não de um conhecido, mas de um amigo íntimo.^[12]

Digo-vos isto agora, antes que aconteça, para que quando acontecer acrediteis que eu sou.^[13]

Jesus estava preparando Seus discípulos para o que estava por vir, pois não queria que o fato de ser vítima de uma traição prejudicasse a sua fé. Ao lhes dizer com antecedência o que iria acontecer, comunicou que tudo fazia parte do plano de Seu pai.

Em verdade, em verdade vos digo: Todo aquele que receber o que eu enviar, a mim me recebe; e aquele que me receber, recebe aquele que me enviou.^[14]

Mais uma vez, como no versículo 16, Jesus usa em verdade, em verdade. Dessa vez, para explicar a importância de Seus mensageiros. Aqueles que os recebem e, consequentemente, a mensagem que trazem, recebem quem os enviou (Jesus) e, consequentemente, recebem o Pai.

Tendo Jesus dito isso, perturbou-se em espírito, e afirmou: Em verdade, em verdade vos digo que um de vós me trairá. Os discípulos olharam uns para os outros, sem saber de quem ele falava.^[15]

Mesmo estando Jesus no controle da situação, os eventos que Ele sabia que ocorreriam ainda O afetaram. É a terceira vez que Ele faz referência a alguém O trair.^[16] Os discípulos entreolharam-se e não tinham a mínima ideia a quem Jesus Se referia.

Nota

A menos que indicado o contrário, todas as referências às Escrituras foram extraídas da “Bíblia Sagrada” — Tradução de João Ferreira de Almeida — Edição Contemporânea, Copyright © 2001, por Editora Vida.

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^[1] Lavando os Pés dos Discípulos (Parte 1).

^[2] João 13:10.

^[3] João 13:12.

^[4] João 13:7.

^[5] João 13:13–14.

^[6] João 13:15.

^[7] Filipenses 2:5–11.

^[8] João 13:16.

^[9] João 13:17.

^[10] João 13:18.

^[11] Salmo 41:9.

^[12] Morris, The Gospel According to John, 552.

^[13] João 13:19.

^[14] João 13:20.

^[15] João 13:21–22.

^[16] João 13:10, 18.