Por Peter Amsterdam
Junho 29, 2021
[Jesus—His Life and Message: John 14: I Go to the Father]
Neste último segmento de João capítulo 14, Jesus ainda está falando com Seus discípulos depois que Judas Iscariotes deixou a ceia. Depois de dizer aos Seus discípulos que as palavras que Ele havia falado não eram Suas, mas de Seu Pai que O enviara, Jesus continuou:
Tenho-vos dito isto, estando convosco.[1]
Seu tempo com os discípulos estava chegando ao fim e Ele falava com eles enquanto ainda podia. Sua mensagem final aos discípulos continua nos próximos três capítulos deste Evangelho.[2]
Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.[3]
Jesus então começou a falar aos Seus discípulos sobre o Espírito Santo, que Seu Pai iria enviar a eles. A palavra grega paraklētos é traduzida aqui como “Consolador” (assim como nas versões ARA, CRF). A versão NVI usa “Conselheiro”. A NTLH e AA trazem “Auxiliador”.
Anteriormente, neste capítulo, o Consolador foi chamado de Espírito da verdade,[4] mas agora é chamado de Espírito Santo. Jesus destaca que o Espírito Santo será enviado pelo Pai em nome do Filho, o que mostra que o Espírito está intimamente relacionado com o Pai e com o Filho. A missão do Espírito vem do Pai e do Filho. Como Jesus, o Espírito Santo é “enviado” do Pai; no entanto, o Espírito é enviado em nome de Jesus, ou seja, em resposta à intercessão de Jesus.
Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que esteja convosco para sempre, o Espírito da verdade.[5]
O Espírito seria o guia, o mestre da igreja e lembraria os discípulos do que Jesus lhes havia ensinado. Embora os discípulos nem sempre entendessem a importância dos Seus ensinamentos e provavelmente esqueceram algo do que Ele lhes dissera enquanto esteve com eles fisicamente, Jesus explicou que o Espírito Santo traria de volta às suas memórias e enfatizaria tudo o que Ele lhes tinha dito.
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou. Não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize.[6]
A paz que Jesus concede vem da presença do Espírito Santo nos crentes, da qual Ele tem falado. Ao falar de paz aqui, Jesus está falando sobre uma dádiva especial que Ele concede aos Seus discípulos.
Na língua hebraica, a palavra “paz” costuma ser usada como uma saudação quando alguém está chegando ou como uma forma de dizer adeus.[7] No entanto, aqui Jesus não a está usando nesse sentido. Ao dizer que lhes deixará a paz, afirma que é uma paz diferente da que o mundo dá. É uma paz interior que não depende das circunstâncias externas. É por isso que pode lhes dizer para não ficarem com o coração atribulado e não terem medo.
“Ouvistes que Eu vos disse: Vou, e voltarei para vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis porque Eu vou para o Pai, pois o Pai é maior do que Eu.”[8]
No terceiro versículo deste mesmo capítulo, Jesus declarou que os deixaria e voltaria. Aqui o foco está em Sua partida. Se eles realmente O amassem, se regozijariam por Ele estar voltando para o Pai.
Seu retorno para o Pai é motivo de alegria; apesar de que provavelmente, para os discípulos, também de tristeza, pois significava que Jesus não estaria mais com eles. A afirmação de Jesus que o Pai é maior do que Eu, pode gerar alguma confusão, pois o entendimento da Trindade é que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são todos igualmente Deus. Neste caso, porém, ao afirmar que o Pai é maior do que Ele, Jesus não Se referia ao Seu ser essencial, mas ao Seu estado encarnado como ser humano naquele momento, o que implicava uma certa subordinação.
Eu vos disse agora, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós acrediteis.[9]
O que Jesus disse a eles teria um impacto maior sobre os discípulos no futuro, quando essas coisas aconteceriam. Eles se lembrariam da Sua predição e isso aumentaria sua fé. Sua confiança e fé nEle cresceriam quando vissem Suas palavras se tornarem realidade.
Já não falarei muito convosco, pois se aproxima o príncipe deste mundo. Ele nada tem em mim, mas é para que o mundo saiba que eu amo o Pai, e que faço como o Pai me ordenou. Levantai-vos, vamo-nos daqui.[10]
Jesus disse que não falaria muito mais com Seus discípulos, porque Satanás estava chegando. Judas e os soldados iam prender Jesus, e neles Jesus viu a vinda do Maligno. Satanás não tem nada do que acusar Jesus nem pode reclamar nenhuma ascendência sobre Ele, pois Jesus é livre de pecado e o domínio de Satanás sobre as pessoas existe por causa dos pecados delas.
Jesus ressaltou que faz exatamente o que o Pai ordenou. Embora isso tenha acontecido ao longo de Sua vida, neste contexto o foco provavelmente está na cruz e na iminente morte de Jesus. Ele estava prestes a entregar Sua vida em obediência ao Seu Pai e, ao fazer isso, demonstraria ao mundo Seu amor pelo Pai.
Ele então instruiu Seus discípulos a se prepararem para partir. Alguns comentaristas acham que essa frase não está bem situada no livro, já que nos próximos três capítulos Jesus ainda está falando e instruindo Seus discípulos, indicando que provavelmente permaneceram naquela mesma sala durante aquele tempo. Outros propõem que enquanto Jesus e os discípulos caminhavam em direção ao Jardim do Getsêmani, Ele continuou a lhes ensinar. Não é possível saber ao certo nem faz diferença. O evangelista provavelmente teve seus motivos para narrar os acontecimentos nessa ordem, e graças a isso, somos abençoados com um belo relato do último ensinamento de Jesus, antes da Sua morte na cruz.
A menos que indicado o contrário, todas as referências às Escrituras foram extraídas da “Bíblia Sagrada” — Tradução de João Ferreira de Almeida — Edição Contemporânea, Copyright © 2001, por Editora Vida.
Bailey, Kenneth E. Jesus Through Middle Eastern Eyes. Downers Grove: InterVarsity Press, 2008.
Biven, David. New Light on the Difficult Words of Jesus. Holland: En-Gedi Resource Center, 2007.
Bock, Darrell L. Jesus According to Scripture. Grand Rapids: Baker Academic, 2002.
Bock, Darrell L. Luke Volume 1: 1:1–9:50. Grand Rapids: Baker Academic, 1994.
Bock, Darrell L. Luke Volume 2: 9:51–24:53. Grand Rapids: Baker Academic, 1996.
Brown, Raymond E. The Birth of the Messiah. New York: Doubleday, 1993.
Brown, Raymond E. The Death of the Messiah. 2 vols. New York: Doubleday, 1994.
Carson, D. A. Jesus’ Sermon on the Mount and His Confrontation with the World. Grand Rapids: Baker Books, 1987.
Charlesworth, James H., ed. Jesus’ Jewishness, Exploring the Place of Jesus Within Early Judaism. New York: The Crossroad Publishing Company, 1997.
Chilton, Bruce, e Craig A. Evans, eds. Authenticating the Activities of Jesus. Boston: Brill Academic, 1999.
Edersheim, Alfred. The Life and Times of Jesus the Messiah. Updated Edition. Hendrickson Publishers, 1993.
Elwell, Walter A., ed. Baker Encyclopedia of the Bible. Grand Rapids: Baker Book House, 1988.
Elwell, Walter A., e Robert W. Yarbrough. Encountering the New Testament. Grand Rapids: Baker Academic, 2005.
Evans, Craig A. World Biblical Commentary: Mark 8:27–16:20. Nashville: Thomas Nelson, 2000.
Evans, Craig A., e N. T. Wright. Jesus, the Final Days: What Really Happened. Louisville: Westminster John Knox Press, 2009.
Flusser, David. Jesus. Jerusalem: The Magnes Press, 1998.
Flusser, David, e R. Steven Notely. The Sage from Galilee: Rediscovering Jesus’ Genius. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2007.
France, R. T. The Gospel of Matthew. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2007.
Gnilka, Joachim. Jesus of Nazareth: Message and History. Peabody: Hendrickson Publishers, 1997.
Green, Joel B. The Gospel of Luke. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1997.
Green, Joel B., e Scot McKnight, eds. Dictionary of Jesus and the Gospels. Downers Grove: InterVarsity Press, 1992.
Grudem, Wayne. Systematic Theology, An Introduction to Biblical Doctrine. Grand Rapids: InterVarsity Press, 2000.
Guelich, Robert A. World Biblical Commentary: Mark 1–8:26. Nashville: Thomas Nelson, 1989.
Jeremias, Joachim. The Eucharistic Words of Jesus. Philadelphia: Trinity Press International, 1990.
Jeremias, Joachim. Jerusalem in the Time of Jesus. Philadelphia: Fortress Press, 1996.
Jeremias, Joachim. Jesus and the Message of the New Testament. Minneapolis: Fortress Press, 2002.
Jeremias, Joachim. New Testament Theology. New York: Charles Scribner’s Sons, 1971.
Jeremias, Joachim. The Prayers of Jesus. Norwich: SCM Press, 1977.
Keener, Craig S. The Gospel of John: A Commentary, Volume 1. Grand Rapids: Baker Academic, 2003.
Keener, Craig S. The Gospel of John: A Commentary, Volume 2. Grand Rapids: Baker Academic, 2003.
Keener, Craig S. The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2009.
Lewis, Gordon R., e Bruce A. Demarest. Integrative Theology. Grand Rapids: Zondervan, 1996.
Lloyd-Jones, D. Martyn. Studies in the Sermon on the Mount. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1976.
Manson, T. W. The Sayings of Jesus. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1957.
Manson, T. W. The Teaching of Jesus. Cambridge: University Press, 1967.
McKnight, Scot. Sermon on the Mount. Grand Rapids: Zondervan, 2013.
Michaels, J. Ramsey. The Gospel of John. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2010.
Milne, Bruce. The Message of John. Downers Grove: InterVarsity Press, 1993.
Morris, Leon. The Gospel According to John. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995.
Morris, Leon. The Gospel According to Matthew. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1992.
Morris, Leon. Luke. Downers Grove: InterVarsity Press, 1988.
Ott, Ludwig. Fundamentals of Catholic Dogma. Rockford: Tan Books and Publishers, Inc., 1960.
Pentecost, J. Dwight. The Words & Works of Jesus Christ. Grand Rapids: Zondervan, 1981.
Sanders, E. P. Jesus and Judaism. Philadelphia: Fortress Press, 1985.
Sheen, Fulton J. Life of Christ. New York: Doubleday, 1958.
Spangler, Ann, e Lois Tverberg. Sitting at the Feet of Rabbi Jesus. Grand Rapids: Zondervan, 2009.
Stassen, Glen H., e David P. Gushee. Kingdom Ethics: Following Jesus in Contemporary Context. Downers Grove: IVP Academic, 2003.
Stein, Robert H. Jesus the Messiah. Downers Grove: InterVarsity Press, 1996.
Stein, Robert H. Mark. Grand Rapids: Baker Academic, 2008.
Stein, Robert H. The Method and Message of Jesus’ Teachings. Louisville: Westminster John Knox Press, 1994.
Stein, Robert H. The New American Commentary: Luke. Nashville: B&H Publishing Group, 1992.
Stott, John R. W. The Message of the Sermon on the Mount. Downers Grove: InterVarsity Press, 1978.
Talbert, Charles H. Reading the Sermon on the Mount. Grand Rapids: Baker Academic, 2004.
Williams, J. Rodman. Renewal Theology: Systematic Theology from a Charismatic Perspective. Grand Rapids: Zondervan, 1996.
Witherington, Ben, III. The Christology of Jesus. Minneapolis: Fortress Press, 1990.
Witherington, Ben, III. The Gospel of Mark: A Socio-Rhetorical Commentary. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2001.
Wood, D. R. W., I. H. Marshall, A. R. Millard, J. I. Packer, e D. J. Wiseman, eds. New Bible Dictionary. Downers Grove: InterVarsity Press, 1996.
Wright, N. T. After You Believe. New York: Harper Collins Publishers, 2010.
Wright, N. T. Jesus and the Victory of God. Minneapolis: Fortress Press, 1996.
Wright, N. T. Matthew for Everyone, Part 1. Louisville: Westminster John Knox Press, 2004.
Wright, N. T. The Resurrection of the Son of God. Minneapolis: Fortress Press, 2003.
Yancey, Philip. The Jesus I Never Knew. Grand Rapids: Zondervan, 1995.
Young, Brad H. Jesus the Jewish Theologian. Grand Rapids: Baker Academic, 1995.
Copyright © 2024 The Family International. Política de Privacidade Política de Cookies