Gesù – la sua vita e il suo messaggio: il regno di Dio, parte 3

Come discusso nei primi due articoli su questo argomento, il regno di Dio è una realtà attuale che raggiungerà la sua pienezza alla fine dei tempi. L’ingresso nel regno richiede l’avvio di un rapporto con Dio mediante suo Figlio Gesù che ha sconfitto Satana e con la sua morte e risurrezione l’ha reso accessibile a tutti.¹

L’ingresso nel regno di Dio è disponibile a chiunque creda in Gesù. L’apostolo Paolo lo spiegò così:

Se confessi con la tua bocca il Signore Gesù, e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato.²

In verità, in verità ti dico che se uno non è nato di nuovo, non può vedere il regno di Dio. Ti dico che se uno non è nato d’acqua e di Spirito, non può entrare nel regno di Dio.³

Questa rinascita ci permette di entrare alla presenza di Dio quando la nostra vita terrena giungerà al suo termine e di rimanere alla sua presenza per l’eternità.

Poiché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in Lui non perisca, ma abbia vita eterna.⁴ Io do loro la vita eterna e non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla mia mano.⁵

Entrare nel regno per fede in Gesù Cristo ci garantisce la vita eterna; ma questa non inizia solo quando uno muore. La vita eterna, come il regno di Dio, è anche una realtà presente. Per noi credenti la vita eterna è già iniziata. Anche se il nostro corpo fisico alla fine morirà, il nostro spirito continuerà a vivere eternamente con Dio. Il nostro spirito, la nostra essenza, la persona che siamo oggi, uscirà semplicemente dalla porta della nostra attuale vita terrena attraverso la morte ed entrerà in una vita che continuerà in eterno.

Nel frattempo, dobbiamo anche vivere nel regno di Dio nel presente. Come? Rinunciando a quello che si potrebbe vedere come il nostro “regno” personale. Ognuno di noi ha ricevuto da Dio una certa misura di autonomia e autorità, sotto forma di libero arbitrio. Di conseguenza, abbiamo in un certo senso ricevuto un “regno” in cui possiamo fare liberamente delle scelte. Ciò fa parte dell’essere fatti a immagine di Dio.⁶

Ognuno di noi ha un “regno” – o un “governo” – un dominio unicamente suo, in cui le sue scelte determinano ciò che avverrà. Ecco una verità che raggiunge la parte più profonda di ciò che significa essere una persona. […] Siamo fatti per “avere dominio” all’interno di un settore appropriato della realtà. Questa è l’essenza della somiglianza o dell’immagine di Dio in noi. […] Il nostro “regno” è semplicemente la portata della nostra effettiva volontà. Qualsiasi cosa su cui abbiamo effettivamente voce in capitolo fa parte del nostro regno. E avere voce in capitolo su qualcosa è precisamente ciò che lo include nel nostro regno. Nel creare gli esseri umani Dio ha permesso loro di governare, regnare e avere dominio su una sfera limitata. Solo così possono essere persone.⁷

Quando entriamo nel regno di Dio, siamo invitati a integrare il nostro “regno” – ciò su cui abbiamo autorità – nel suo. Dobbiamo allineare la nostra volontà con quella divina e lasciare che la sua guidi la nostra vita, compresi i nostri pensieri più intimi e le nostre azioni esteriori.

Vivere nel regno di Dio è un processo di trasformazione per opera dello Spirito Santo, che dura una vita, mentre ci sforziamo di seguire gli insegnamenti di Gesù e metterli in pratica quotidianamente nelle interazioni con gli altri e nel nostro rapporto con Lui. È un processo continuo, quindi naturalmente ci sono momenti in cui non riusciamo a permettere a Dio di governare le nostre scelte e le nostre decisioni. Dio però è paziente e ci lascia il tempo necessario per crescere all’interno del suo regno.

Questa crescita matura attraverso la fede negli insegnamenti delle Scritture e i nostri sforzi per viverli. Avviene quando la nostra vita quotidiana, le nostre azioni e le nostre decisioni sono guidate dalla nostra fede. Vivere nel regno di Dio vuol dire essere interiormente simili a Cristo. Vuol dire vivere alla sua presenza. È la rigenerazione costante che risulta dall’impegno a vivere i principi della nostra fede con l’aiuto dello Spirito di Dio.

La nostra salvezza non è soltanto il misericordioso perdono divino dei nostri peccati e il nostro ingresso in cielo dopo la morte. È anche una vita quotidiana con un rapporto personale e interattivo con Lui. Ovviamente non possiamo avere un rapporto con Dio senza il perdono e la riconciliazione che otteniamo mediante il sacrificio di Gesù, ma questo è solo l’inizio, il punto d’ingresso. È quello che ci porta nel regno di Dio, che crea un rapporto con Lui – un rapporto che abbraccia la nostra vita terrena e poi continua per l’eternità.

Invece di pensare solo nei termini di confidare in Gesù per la nostra futura vita eterna, dovremmo vivere con la visione che l’ingresso nel regno significa l’inizio della nostra vita eterna, adesso. Stiamo diventando ciò che saremo nell’eternità. Le nostre azioni e decisioni, i nostri pensieri più intimi, la messa in pratica della nostra fede e degli insegnamenti delle Scritture, il modo in cui trattiamo gli altri, la nostra integrità morale, la nostra posizione contro il peccato e il nostro rapporto con Dio, hanno tutti un ruolo significativo nello sviluppo di ciò che saremo.

Avendo ricevuto il dono divino della salvezza mediante Gesù, il nostro futuro eterno è assicurato. La vita nel regno, però, non è limitata al nostro futuro dopo la morte; è importante anche per oggi. Vivere nel regno di Dio significa cercare di farlo regnare nella nostra vita, allineare la nostra volontà alla sua e sforzarci di confidare in Lui per ogni aspetto della nostra vita. Vivere il regno di Dio vuol dire avere un rapporto profondo, personale e interattivo con il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo – adesso e in eterno.

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¹ I punti principali di questo articolo sono tratti dal libro di Dallas Willard, The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God.

² Romani 10,9.

³ Giovanni 3,3.5.

⁴ Giovanni 3,16.

⁵ Giovanni 10,28.

⁶ Genesi 1,26–27. Vedi Al cuore di tutto: l’umanità. Fatti a immagine e somiglianza di Dio (prima parte).

⁷ Willard, The Divine Conspiracy, 20–21.