Gesù – la sua vita e il suo messaggio: Giovanni 15: Dimorate nel mio amore

Alla fine del capitolo 14 di Giovanni, Gesù informò i suoi discepoli che sarebbe andato al Padre; poiché il Padre è più grande di me. E ora ve l’ho detto, prima che avvenga affinché, quando avverrà, crediate.¹ Il capitolo 15 inizia con le parole: “Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiuolo”.² In un precedente articolo di questa serie che si occupava delle affermazioni “Io sono” nei Vangeli, sono stati presi in esame i primi otto versetti del capitolo 15, così non li ripeterò qui. (Per leggere il precedente post su Giovanni 15,1-8, clicca qui.)

Dopo aver detto ai discepoli di dimorare in Lui,³ Gesù cominciò a parlare del suo amore per i discepoli, i suoi amici intimi che erano stati con Lui negli ultimi anni.

L’amore di Gesù per loro era come l’amore del Padre per Lui. L’amore del Padre per Gesù è eterno; non ebbe inizio e non avrà fine. È un amore intimo e personale, incommensurabile e immutabile. Gesù disse ai discepoli che avrebbero dovuto dimorare nel suo amore, cioè fare del suo amore per loro la loro stessa identità.

Se osservate i miei comandamenti, dimorerete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e dimoro nel suo amore.⁵

Dopo aver detto loro di “dimorare nel suo amore”, Gesù descrive ai suoi discepoli il modo di farlo. Devono ubbidire a ciò che Lui ha insegnato nello stesso modo in cui Lui ha ubbidito alle istruzioni di suo Padre. Poiché Gesù ubbidisce al Padre, vive continuamente nell’amore del Padre; allo stesso modo, ubbidendo ai comandamenti di Gesù loro vivranno nel suo amore.

Vi ho detto queste cose, affinché la mia gioia dimori in voi e la vostra gioia sia piena.⁶

Gesù ebbe la gioia di una vita fruttuosa, piena d’amore per suo Padre, i suoi discepoli e il mondo. Voleva che la sua gioia vivesse anche nei suoi discepoli. Una gioia simile nasce da una vita di sincera ubbidienza a ciò che Lui aveva insegnato durante il suo ministero. Fino a questo punto si è parlato poco di gioia, in questo Vangelo. Viene menzionata solo in Giovanni 3,29. Comunque, quando Gesù parlò con i discepoli nella sala al piano di sopra fece riferimento alla gioia sei volte.⁷

Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi.⁸

In precedenza, nel versetto 10, Gesù aveva parlato di comandamenti, al plurale: Se osservate i miei comandamenti, dimorerete nel mio amore. Ora comunque, si riferisce a un solo comandamento. Ne aveva parlato anche in precedenza in questo Vangelo. Vi do un nuovo comandamento: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, anche voi amatevi gli uni gli altri.⁹ Gesù specificò che se amiamo, da come Lui usa il termine, non abbiamo bisogno di altre regole, perché l’amore ci motiverà e ci indurrà a fare ciò che Dio desidera.

Nessuno ha amore più grande di questo: dare la propria vita per i suoi amici.¹⁰

Ora Gesù si riferisce all’amore più grande di tutti. Afferma che dare la vita per un altro è l’amore più grande che si possa avere. In questo contesto, Gesù si riferisce al dare la sua vita sulla croce. Alcuni si chiedono se sacrificare la propria vita per i nemici non sarebbe da considerare più grande che sacrificarla per gli amici. Non è di quella questione che si parla qui, comunque. Gesù era con i suoi amici, quelli che erano stati con Lui durante il suo ministero, e parlava soltanto di amici. Riferendosi a loro, disse che nessuno può avere amore più grande del morire per loro. Gesù stava per fare proprio quello. Avrebbe dato la vita per gli altri.

Gesù chiamò i discepoli, gli undici che erano con Lui durante l’ultima cena, suoi amici. La loro amicizia dipendeva dagli scopi e dagli obiettivi che avevano in comune. Per questo Gesù aggiunse la clausola condizionale se fate le cose che io vi comando. Chiaramente Giuda, che era stato uno dei suoi discepoli, non era più un amico, ma quelli che erano con Lui durante l’ultima cena e nei momenti prima del suo arresto lo erano.

Io non vi chiamo più servi, perché il servo non sa ciò che fa il suo padrone; ma vi ho chiamati amici, perché vi ho fatto conoscere tutte le cose che ho udito dal Padre mio.¹²

Gesù dice che non chiamerà più servi i suoi discepoli. Non li aveva chiamati specificamente servi in questo Vangelo, ma alcuni versetti c’erano arrivati vicino. Un po’ prima aveva detto: Voi mi chiamate Maestro e Signore e dite bene, perché lo sono.¹³ La parola greca kyrios, qui tradotta come Signore, significa possessore, padrone, chi ha controllo su una persona o una cosa. Il rapporto di Gesù con i suoi discepoli non era più quello tra padrone e servi; anzi, adesso Lui li chiama amici. Non nasconde loro niente; ha detto loro tutto ciò che ha udito dal Padre.

Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi; e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto, e il vostro frutto sia duraturo, affinché qualunque cosa chiediate al Padre nel mio nome, egli ve la dia.¹⁴

Ai tempi di Gesù i discepoli di un maestro sceglievano il maestro che volevano seguire e si univano a lui. Nel caso dei discepoli di Gesù, invece, fu Lui a scegliere gli apostoli e a incaricarli del compito che li aspettava.

Le sue istruzioni erano di andare, cioè di essere suoi rappresentanti davanti al mondo, portando il suo messaggio agli altri. Come suoi rappresentanti dovevano portare frutto e quel frutto sarebbe stato duraturo. Era loro compito dare il messaggio agli altri e farne dei discepoli, così che anche loro diffondessero il messaggio e portassero frutti duraturi.

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¹ Giovanni 14,28–29.

² Giovanni 15,1.

³ Giovanni 15,1–8.

⁴ Giovanni 15,9.

⁵ Giovanni 15,10.

⁶ Giovanni 15,11.

⁷ Giovanni 15,11; 16,20.21.22.24; 17,13.

⁸ Giovanni 15,12.

⁹ Giovanni 13,34.

¹⁰ Giovanni 15,13.

¹¹ Giovanni 15,14.

¹² Giovanni 15,15.

¹³ Giovanni 13,13.

¹⁴ Giovanni 15,16.