1 Coríntios: Capítulo 15 (versículos 20–36)

[1 Corinthians: Chapter 15 (verses 20–36)]

Em 1 Coríntios 15:14–19, Paulo abordou as implicações da negação da ressurreição de Cristo e concluiu afirmando: “E, se Cristo não ressuscitou, inútil é a fé que vocês têm, e ainda estão em seus pecados [...] Se é somente para esta vida que temos esperança em Cristo, dentre todos os homens somos os mais dignos de compaixão.” Agora, na próxima seção de seu discurso sobre a ressurreição, Paulo não usa mais a  abordagem do se e a declara como fato.

Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo as primícias dentre aqueles que dormiram (1 Coríntios 15:20).

Deus ressuscitou Jesus após Sua morte na cruz. Paulo se refere à sua ressurreição como "as primícias" dos mortos. Primícias é um termo usado para os primeiros frutos colhidos, o primeiro feixe da colheita de grãos, que era trazido ao templo e oferecido a Deus para consagrar a colheita.

Diga o seguinte aos israelitas: Quando vocês entrarem na terra que lhes dou e fizerem colheita, tragam ao sacerdote um feixe do primeiro cereal que colherem. O sacerdote moverá ritualmente o feixe perante o Senhor para que seja aceito em favor de vocês (Levítico 23:10–11).

Quando Cristo ressuscitou, Ele foi o primeiro fruto e precursor daqueles que morreram e ressuscitarão em corpo de ressurreição. Sua ressurreição mostra o que está por vir para todos os crentes no futuro. “Eis que eu lhes digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados” (1 Coríntios 15:51). “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele é”  (1 João 3:2). Assim como Deus ressuscitou Jesus, ressuscitará todos aqueles que confiam em Cristo quando chegar a hora. Porque Cristo ressuscitou, nós também ressuscitaremos.

Visto que a morte veio por meio de um só homem, também a ressurreição dos mortos veio por meio de um só homem. Pois da mesma forma como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados  (1 Coríntios 15:21–22).

Paulo usa como exemplo Adão, o primeiro homem, que por ter pecado, a morte veio ao mundo. Por outro homem, Jesus, veio a vida e a ressurreição dos mortos. Ele abriu caminho para que todos aqueles que acreditam nele sejam perdoados por seus pecados.

O pecado de Adão trouxe a morte ao mundo, e sua morte foi o padrão para todos os outros que viriam depois dele. Como Adão morreu, todos os outros humanos pereceram. Da mesma forma, a ressurreição de Cristo tornou possível que aqueles que são perdoados por seus pecados pela fé nele fossem ressuscitados. Desde que Jesus ressuscitou, aqueles que estão em Cristo também serão "feitos vivos" por meio de sua ressurreição corporal do túmulo.

Mas cada um por sua vez: Cristo, o primeiro; depois, quando ele vier, os que lhe pertencem (1 Coríntios 15:23).

Paulo descreve a ordem em que os crentes são ressuscitados. Explica que, porque Cristo ressuscitou dos mortos, há uma promessa de que todos os salvos também ressuscitarão. Sua ressurreição não foi um evento isolado, mas sim o primeiro fruto dos crentes que também ressuscitarão dos mortos.

Na segunda vinda de Cristo, os mortos em Cristo ressuscitarão assim como Ele foi após Sua crucificação. Sua ressurreição mostra o que está por vir para todos os crentes. Isso nos tranquiliza de que, enquanto todos enfrentamos a morte, podemos fazê-lo sem medo, pois assim como Cristo ressuscitou dos mortos, nós também seremos.

Então virá o fim, quando ele entregar o Reino a Deus, o Pai, depois de ter destruído todo domínio, autoridade e poder (1 Coríntios 15:24).

Uma vez que todos os crentes tenham ressurgido, a história chega ao seu fim. O tempo dará lugar à eternidade. Jesus falou desse dia, que seria precedido por Sua segunda vinda, em Mateus 24. “¹⁴ E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações, e então virá o fim” (Mateus 24:14).

O fim virá quando Cristo tiver completado Sua obra e, portanto, entregar o reino ao Pai. Ele terá cumprido o plano de Deus e destruído todo domínio, autoridade e poder (2 Pedro 3:10–13). Sobre esse ponto, o estudioso da Bíblia Leon Morris escreveu:

Depois que Cristo voltar, então o fim virá. Será hora do julgamento final e da nova criação. Neste momento, Cristo entregará o reino a Deus Pai. …depois que tiver destruído todo domínio, autoridade e poder. Em outros lugares, Paulo usou essa terminologia para descrever tanto a autoridade humana (Romanos 13:1–3) quanto os poderes demoníacos (Efésios 1:21). Nesse contexto, ele se referiu à destruição de todos os poderes que se erguem contra o reino de Cristo, sejam humanos ou sobrenaturais.¹

Isso representa a derrota final de toda oposição e enfatiza a vitória de Cristo. Este versículo também incentiva os crentes a permanecerem fortes em sua fé, sabendo que, embora possamos enfrentar dificuldades e dificuldades, fazem parte de um plano divino que termina em vitória.

Pois é necessário que ele reine até que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de seus pés (1 Coríntios 15:25).

O reinado de Cristo continuará após a ressurreição corporal dos crentes, até que todos os inimigos sejam derrotados e sob seus pés. Isso significa a autoridade total de Jesus sobre todo adversário. Colocar Seus "inimigos sob seus pés" expressa a vitória de Cristo e Sua derrota final de todo inimigo. Todo pecado, luta e oposição terminarão sob Seu reinado.

O último inimigo a ser destruído é a morte (1 Coríntios 15:26).

Paulo olha para um futuro em que a morte é destruída e o medo da morte não têm mais poder sobre nós. Nossa esperança está na promessa da eternidade com Deus. Esse conhecimento nos ajuda a superar o medo da morte e liberta "aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte" (Hebreus 2:14–15). A vitória de Cristo sobre a morte nos dá esperança e segurança. Embora todos enfrentemos a morte, temos a promessa da vida eterna.

Porque ele "tudo sujeitou debaixo de seus pés". Ora, quando se diz que "tudo" lhe foi sujeito, fica claro que isso não inclui o próprio Deus, que tudo submeteu a Cristo (1 Coríntios 15:27).

Ao dizer que Deus colocou tudo sob os pés de Cristo, afirma que o Filho tem autoridade sobre toda coisa criada, incluindo anjos, governantes, forças naturais e demônios. Essa subordinação a Cristo resulta na ressurreição de todos os crentes e na derrota e destruição da própria morte. Paulo acrescenta uma exceção ao "tudo" na submissão, que é Deus. Deus é quem colocou tudo sob Cristo, exceto a Si Mesmo.

Quando, porém, tudo lhe estiver sujeito, então o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, a fim de que Deus seja tudo em todos (1 Coríntios 15:28).

Uma vez que Cristo tenha vencido todos os inimigos, inclusive a morte, e tenha trazido todas as coisas sob Sua autoridade, Ele se apresentará de volta ao Pai "a fim de que Deus seja tudo em todos." "Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém" (Romanos 11:36). Jesus estará em submissão eterna ao Pai. Claro, Jesus também é igual a Deus enquanto a Segunda Pessoa da Trindade. Assim como o Pai tem autoridade absoluta sobre tudo como Criador, assim Jesus tem autoridade absoluta como Criador. " Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele" (Colossenses 1:15–16).

Se não há ressurreição, que farão aqueles que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos não ressuscitam, por que se batizam por eles? (1 Coríntios 15:29).

Neste versículo e nos versículos 30–34, Paulo usa a lógica para tentar persuadir os coríntios de que haverá uma ressurreição do fim dos tempos de todos os cristãos dos mortos. Sua abordagem é apelar às próprias experiências deles e às de Paulo e dos apóstolos para colocar a questão de por que fazer essas coisas se não há ressurreição?²

Paulo começa referindo-se ao que parece ser uma prática entre alguns na igreja coríntia. Embora várias interpretações sobre o significado desse versículo tenham sido apresentadas, a mais evidente é que os coríntios praticavam batismos vicários em nome daqueles que haviam falecido.³ Parece que Paulo pode estar fazendo referência a essa prática para levar os coríntios a refletirem sobre suas crenças sobre a vida após a morte — ou seja, se não houver ressurreição dos mortos, que significado teria tal prática? Não há indicação, no entanto, de que ele endossasse essa prática, e ela não é praticada na igreja atualmente. Como observou um comentário bíblico, "A Bíblia não dá suporte à ideia de que alguém pode ser salvo sem a fé pessoal em Cristo."⁴

Também nós, por que estamos nos expondo a perigos o tempo todo?(1 Coríntios 15:30).

Paulo prossegue neste versículo para apelar aos desafios enfrentados e sacrifícios feitos por ele mesmo e por outros apóstolos ao proclamar o evangelho e construir a igreja primitiva. Sobre esse ponto, um comentarista observou:

Ele [Paulo] pediu que se explicasse o fato de que eles se colocavam em perigo a cada hora. Aqueles que primeiro levaram o evangelho de Cristo o fizeram com grande risco pessoal. Eles foram presos, espancados, apedrejados e assassinados. … Todo o ministério de Paul envolvia perigo e sacrifício diários. Sua perda pessoal foi tão certa quanto o fato de que ele sentiu glória ou alegria pelos fiéis crentes coríntios em Cristo Jesus, o Senhor.⁵

A declaração de Paulo também indica que enfrentar o perigo faz parte de ser cristão. Viver uma vida baseada na fé envolve risco, sacrifício e sair da nossa zona de conforto. Devemos enfrentar desafios, permanecer firmes e acreditar nas promessas de Deus. Ao enfatizar a expressão "a cada hora", Paulo destaca que nossa caminhada com Cristo não é um evento único; é um compromisso diário — a cada hora — de segui-lO.

Todos os dias enfrento a morte, irmãos; isso digo pelo orgulho que tenho de vocês em Cristo Jesus, nosso Senhor! (1 Coríntios 15:31).

Ao falar sobre morrer diariamente, Paulo se refere aos sacrifícios que faz diariamente e à autonegação e abandono dos desejos pessoais que ele sofre para seguir Cristo. Ele aponta o custo de seu discipulado ao afirmar: "Eu morro todos os dias." Em outros lugares, ele se refere aos perigos que enfrentou ao pregar o evangelho, pois sua vida como missionário foi marcada por dificuldades. Cinco vezes foi espancado com trinta e nove chicotadas. Três vezes foi espancado com varas. Uma vez ele foi apedrejado. Ele naufragou três vezes. (Veja  2 Coríntios 11:24–25.)

Se foi por meras razões humanas que lutei com feras em Éfeso, que ganhei com isso? Se os mortos não ressuscitam, "comamos e bebamos, porque amanhã morreremos” (1 Coríntios 15:32).

Paulo se refere às suas experiências em Éfeso, onde enfrentou desafios e perigos ao espalhar o Evangelho, para mais uma vez levantar a questão de que significado isso teria sem a ressurreição. Quando menciona lutar contra feras selvagens, provavelmente se refere às provações e lutas que enfrentou, ao falso ensinamento que teve que refutar e à intensa perseguição que enfrentou enquanto trabalhava para pregar o evangelho e construir a igreja local. Paulo argumenta que os sacrifícios envolvidos em viver por Cristo não podem ser justificados sem a esperança da ressurreição.⁶

Paulo destaca que, se não há esperança além desta vida, o esforço que colocamos para viver de maneira piedosa e os sacrifícios que fazemos para servir a Cristo são em vão. Se não houver ressurreição, então simplesmente existimos em um mundo cheio de dificuldades e sofrimento, e nosso único recurso seria "comer e beber, pois amanhã morremos." Felizmente, não é o caso. A ressurreição é real. A promessa da vida eterna existe. "A fé é a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que não vemos" (Hebreus 11:1:).

Não se deixem enganar: "as más companhias corrompem os bons costumes” (1 Coríntios 15:33).

Paulo estava preocupado com falsos professores que haviam entrado na igreja coríntia. Ele citou um provérbio de um poeta grego, provavelmente conhecido entre os coríntios: "as más companhias corrompem os bons costumes”. Paulo destaca que os crentes devem ser sábios sobre com quem se relacionam e, neste caso, com pessoas que negam a ressurreição, uma doutrina cristã essencial, pois isso pode afastar as pessoas da verdade.

Como justos, recuperem o bom senso e parem de pecar; pois alguns há que não têm conhecimento de Deus; digo isso para vergonha de vocês (1 Coríntios 15:34).

Paulo então chama os coríntios para que voltem à razão. Ele não está dizendo que eles estavam bebendo e que estão literalmente em estado de embriaguez. Na verdade, ele os repreende a acordar e recuperar o "bom senso"  da alma e da mente. Paulo está corrigindo fortemente eles, dizendo que deveriam se envergonhar. Ele os admoesta a parar de pecar, a voltar à razão e a ter um conhecimento correto de Deus e compreensão da futura ressurreição dos crentes. Ao escrever: "Digo isto para a vergonha de vocês", Paulo repreende os coríntios por não viverem de uma maneira que esteja alinhada com o conhecimento deles sobre Deus.

Mas alguém pode perguntar: "Como ressuscitam os mortos? Com que espécie de corpo virão?” Insensato! O que você semeia não nasce a não ser que morra. (1 Coríntios 15:35–36).

Paulo passa a abordar objeções e questões sobre a ressurreição e a vida após a morte, que provavelmente já ouviu ou está antecipando. As questões que ele levantou aqui são sobre como Deus trará os mortos de volta à vida e qual forma corporal eles terão. Responde fortemente à pergunta. Provavelmente ele já foi questionado muitas vezes sobre a ressurreição dos mortos e o tipo de corpo que eles terão. Ele provavelmente sabe que não estão fazendo essas perguntas com sinceridade, e chama a pessoa imaginária que faz essas perguntas de tola.

O apóstolo destaca que as sementes precisam morrer para trazer nova vida, e o que é plantado não cresce a menos que a semente morra primeiro. Na próxima seção deste capítulo, ele argumentará que o corpo ressuscitado é um pouco como o corpo antes da morte. Nossos corpos terrenos passarão por mudanças. Nossos corpos atuais são afetados pelo envelhecimento, doenças e, eventualmente, pela morte. Paulo expressa que na ressurreição haverá uma transformação. Os novos corpos que receberemos serão incorruptíveis e livres de decadência (1 Coríntios 15:51–53).

(Continua)

¹ Leon Morris, 1 Corinthians: An Introduction and Commentary, Vol. 7, Tyndale New Testament Commentaries (InterVarsity Press, 1985), 186.

² Alan F. Johnson, 1 Corinthians, The IVP New Testament Commentary Series (IVP Academic, 2004), 295.

³ Morris, 1 Corinthians: An Introduction and Commentary, 190.

⁴ Crossway, ESV Study Bible (Crossway Bibles, 2008).

⁵ Richard L. Pratt, Holman New Testament Commentary—1 & 2 Corinthians. Vol. 7 (B&H Publishing Group, 2000).

⁶ Pratt, Holman New Testament Commentary—1 & 2 Corinthians.

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