Jesus — Sua Vida e Mensagem: A Ascensão (Lucas 24:50–53)

[Jesus—His Life and Message: The Ascension (Luke 24:50–53)]

Neste artigo, veremos os últimos versículos do último capítulo do Evangelho segundo Lucas. No início do capítulo, Jesus apareceu a Seus discípulos, que, assustados, pensaram estarem vendo um espírito. Jesus lhes mostrou as feridas em Suas mãos e em Seus pés para que soubessem que era Ele, então comeu na presença deles, para mostrar que não era um espírito. Lemos que Ele lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras.^[1] Ele continuou dizendo: “Envio sobre vós a promessa de meu Pai; mas ficai na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder.”^[2]

Então Jesus os levou para Betânia e, levantando as mãos, os abençoou. Abençoando-os ele, apartou-se deles e foi elevado ao céu. Então eles o adoraram e voltaram com grande júbilo para Jerusalém. E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus.^[3]

O Evangelho segundo Lucas termina com o relato da ascensão de Jesus ao céu. Saiu de Jerusalém e levou Seus discípulos a Betânia, que fica na encosta leste do Monte das Oliveiras, a menos de 3,2 km de Jerusalém. Foi de lá que Ele foi levado para o céu.

Encontramos o mesmo relato no Livro de Atos.

Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando do que respeita ao reino de Deus. E, certa ocasião, estando comendo com eles, ordenou-lhes: Não vos ausenteis de Jerusalém, mas esperai a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes.^[4]

Depois que lhes disse isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos.^[5]

O Evangelho segundo Lucas e o Livro de Atos atestam a ascensão de Jesus ao céu.

Alguns comentaristas da Bíblia afirmam que somente o Evangelho segundo Lucas narra a ascensão de Jesus. Embora o Marcos se refira à ascensão (Marcos 16:19), os estudiosos entendem que o trecho não seja parte do documento original, mas uma adição posterior. O fato de a ascensão de Jesus ter sido abordada apenas no Evangelho segundo Lucas não sugere que o evento não fosse do conhecimento dos demais coautores do Novo Testamento. Por exemplo, no Evangelho segundo João, lemos que Jesus disse a Maria: “Não me detenhas, pois ainda não voltei ao Pai. Mas vai ter com meus irmãos, e dize-lhes: Eu volto para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.”^[6] No livro de Atos, o apóstolo Pedro fala de Jesus sendo exaltado pela destra de Deus.^[7] Em 1 Pedro lemos sobre Jesus Cristo, que está à destra de Deus, tendo subido ao céu; havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potestades.^[8] O apóstolo Paulo escreveu:

Portanto, se fostes ressuscitados com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.^[9]

Pois Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, perante a face de Deus.^[10]

A ascensão de Jesus ao céu explica por que não houve mais aparições depois dos 40 dias que sucederam à Sua ressurreição. Este período de 40 dias começou com a ressurreição de Jesus e terminou com Sua ascensão ao céu. Um autor explica:

Na transição de Seu estado terreno para o celestial, Jesus poderia muito bem ter desaparecido, como em outras ocasiões, e “ido para o Pai” secreta e invisivelmente. Sem dúvida, a razão para uma ascensão pública e visível é para que se soubesse que Ele havia partido de verdade. Durante os quarenta dias Ele continuou aparecendo, desaparecendo e reaparecendo. Mas agora esse período provisório acabou. Sua ascensão caracterizou uma partida  definitiva, de forma que não deveriam esperar pela Sua próxima aparição após a ressurreição. Passaram então a esperar por outra entidade, o Espírito Santo [Atos 1:4], cuja vinda estava condicionada à partida de Jesus, para dar aos discípulos o poder para a missão da qual foram incumbidos.^[11]

A ascensão de Jesus também atesta Sua inocência. Foi o cumprimento da predição que Ele fez em Seu julgamento: Mas de agora em diante o Filho do homem se assentará à direita do Deus Todo-poderoso.^[12] Como foi condenado à morte por fazer essa afirmativa, ascender ao céu demonstrou que o que dissera era verdade e Sua crucificação fora injusta. Longe de rejeitar o que Jesus afirmara, o Pai O recebeu. Na ascensão, Cristo não apenas deixou este mundo, mas também chegou ao céu.

Então eles o adoraram e voltaram com grande júbilo para Jerusalém.  E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus.^[13] 

Depois de receberem a bênção de Jesus, quando Ele foi levado para o céu, os discípulos O adoraram. Não é à toa. Viram-nO ser crucificado, sepultado e, dias depois, O viram novamente vivo. Passou 40 dias com eles, ensinando-lhes, até que O viram subir ao céu. Na sequência, Seus seguidores voltaram para Jerusalém para adorar a Deus no templo. Então, no dia de Pentecostes, ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a pregar a mensagem de Jesus em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra.^[14]

E assim chegamos ao fim desta série, Jesus—Sua Vida e Mensagem. Oro para que esta série tenha sido uma bênção para vocês.

---

Nota

A menos que indicado o contrário, todas as referências às Escrituras foram extraídas da “Bíblia Sagrada” — Tradução de João Ferreira de Almeida — Edição Contemporânea, Copyright © 2001, por Editora Vida

---

Bibliografia Geral

Bailey, Kenneth E. Jesus Through Middle Eastern Eyes. Downers Grove: InterVarsity Press, 2008.

Biven, David. New Light on the Difficult Words of Jesus. Holland: En-Gedi Resource Center, 2007.

Bock, Darrell L. Jesus According to Scripture. Grand Rapids: Baker Academic, 2002.

Bock, Darrell L. Luke Volume 1: 1:1–9:50. Grand Rapids: Baker Academic, 1994.

Bock, Darrell L. Luke Volume 2: 9:51–24:53. Grand Rapids: Baker Academic, 1996.

Brown, Raymond E. The Birth of the Messiah. New York: Doubleday, 1993.

Brown, Raymond E. The Death of the Messiah. 2 vols. New York: Doubleday, 1994.

Carson, D. A. Jesus’ Sermon on the Mount and His Confrontation with the World. Grand Rapids: Baker Books, 1987.

Charlesworth, James H., ed. Jesus’ Jewishness, Exploring the Place of Jesus Within Early Judaism. New York: The Crossroad Publishing Company, 1997.

Chilton, Bruce, e Craig A. Evans, eds. Authenticating the Activities of Jesus. Boston: Brill Academic, 1999.

Edersheim, Alfred. The Life and Times of Jesus the Messiah. Updated Edition. Hendrickson Publishers, 1993.

Elwell, Walter A., ed. Baker Encyclopedia of the Bible. Grand Rapids: Baker Book House, 1988.

Elwell, Walter A., e Robert W. Yarbrough. Encountering the New Testament. Grand Rapids: Baker Academic, 2005.

Evans, Craig A. World Biblical Commentary: Mark 8:27–16:20. Nashville: Thomas Nelson, 2000.

Evans, Craig A., e N. T. Wright. Jesus, the Final Days: What Really Happened. Louisville: Westminster John Knox Press, 2009.

Flusser, David. Jesus. Jerusalem: The Magnes Press, 1998.

Flusser, David, e R. Steven Notely. The Sage from Galilee: Rediscovering Jesus’ Genius. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2007.

France, R. T. The Gospel of Matthew. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2007.

Gnilka, Joachim. Jesus of Nazareth: Message and History. Peabody: Hendrickson Publishers, 1997.

Green, Joel B. The Gospel of Luke. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1997.

Green, Joel B., e Scot McKnight, eds. Dictionary of Jesus and the Gospels. Downers Grove: InterVarsity Press, 1992.

Grudem, Wayne. Systematic Theology, An Introduction to Biblical Doctrine. Grand Rapids: InterVarsity Press, 2000.

Guelich, Robert A. World Biblical Commentary: Mark 1–8:26. Nashville: Thomas Nelson, 1989.

Jeremias, Joachim. The Eucharistic Words of Jesus. Philadelphia: Trinity Press International, 1990.

Jeremias, Joachim. Jerusalem in the Time of Jesus. Philadelphia: Fortress Press, 1996.

Jeremias, Joachim. Jesus and the Message of the New Testament. Minneapolis: Fortress Press, 2002.

Jeremias, Joachim. New Testament Theology. New York: Charles Scribner’s Sons, 1971.

Jeremias, Joachim. The Prayers of Jesus. Norwich: SCM Press, 1977.

Keener, Craig S. The Gospel of John: A Commentary, Volume 1. Grand Rapids: Baker Academic, 2003.

Keener, Craig S. The Gospel of John: A Commentary, Volume 2. Grand Rapids: Baker Academic, 2003.

Keener, Craig S. The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2009.

Lewis, Gordon R., e Bruce A. Demarest. Integrative Theology. Grand Rapids: Zondervan, 1996.

Lloyd-Jones, D. Martyn. Studies in the Sermon on the Mount. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1976.

Manson, T. W. The Sayings of Jesus. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1957.

Manson, T. W. The Teaching of Jesus. Cambridge: University Press, 1967.

McKnight, Scot. Sermon on the Mount. Grand Rapids: Zondervan, 2013.

Michaels, J. Ramsey. The Gospel of John. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2010.

Milne, Bruce. The Message of John. Downers Grove: InterVarsity Press, 1993.

Morris, Leon. The Gospel According to John. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995.

Morris, Leon. The Gospel According to Matthew. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1992.

Morris, Leon. Luke. Downers Grove: InterVarsity Press, 1988.

Ott, Ludwig. Fundamentals of Catholic Dogma. Rockford: Tan Books and Publishers, 1960.

Pentecost, J. Dwight. The Words & Works of Jesus Christ. Grand Rapids: Zondervan, 1981.

Sanders, E. P. Jesus and Judaism. Philadelphia: Fortress Press, 1985.

Sheen, Fulton J. Life of Christ. New York: Doubleday, 1958.

Spangler, Ann, e Lois Tverberg. Sitting at the Feet of Rabbi Jesus. Grand Rapids: Zondervan, 2009.

Stassen, Glen H., e David P. Gushee. Kingdom Ethics: Following Jesus in Contemporary Context. Downers Grove: IVP Academic, 2003.

Stein, Robert H. Jesus the Messiah. Downers Grove: InterVarsity Press, 1996.

Stein, Robert H. Mark. Grand Rapids: Baker Academic, 2008.

Stein, Robert H. The Method and Message of Jesus’ Teachings. Louisville: Westminster John Knox Press, 1994.

Stein, Robert H. The New American Commentary: Luke. Nashville: B&H Publishing Group, 1992.

Stott, John R. W. The Message of the Sermon on the Mount. Downers Grove: InterVarsity Press, 1978.

Talbert, Charles H. Reading the Sermon on the Mount. Grand Rapids: Baker Academic, 2004.

Williams, J. Rodman. Renewal Theology: Systematic Theology from a Charismatic Perspective. Grand Rapids: Zondervan, 1996.

Witherington, Ben, III. The Christology of Jesus. Minneapolis: Fortress Press, 1990.

Witherington, Ben, III. The Gospel of Mark: A Socio-Rhetorical Commentary. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2001.

Wood, D. R. W., I. H. Marshall, A. R. Millard, J. I. Packer, e D. J. Wiseman, eds. New Bible Dictionary. Downers Grove: InterVarsity Press, 1996.

Wright, N. T. After You Believe. New York: Harper Collins Publishers, 2010.

Wright, N. T. Jesus and the Victory of God. Minneapolis: Fortress Press, 1996.

Wright, N. T. Matthew for Everyone, Part 1. Louisville: Westminster John Knox Press, 2004.

Wright, N. T. The Resurrection of the Son of God. Minneapolis: Fortress Press, 2003.

Yancey, Philip. The Jesus I Never Knew. Grand Rapids: Zondervan, 1995.

Young, Brad H. Jesus the Jewish Theologian. Grand Rapids: Baker Academic, 1995.