Jesus — Sua Vida e Mensagem: As Declarações “Eu Sou”

A Porta

[Jesus—His Life and Message: The “I Am” Sayings: The Door]

No décimo capítulo do Evangelho segundo João, Jesus fez duas declarações “Eu sou”: Em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas^[1] e Eu sou o bom pastor.^[2] Os dez primeiros versículos do capítulo contêm a primeira das declarações e é sobre ela que trataremos neste artigo.

O capítulo começa com:

Em verdade, em verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e assaltante.^[3]

O significado da palavra grega aqui traduzida para aprisco é uma área murada, normalmente anexa a um prédio e a céu aberto, como um quintal. Estruturas assim eram usadas na época para vários propósitos. Nesse caso, teria sido uma área onde um pastor manteria as ovelhas à noite para protegê-las dos elementos e de predadores. Essa área costumava ter apenas uma porta, como lemos na passagem, que era guardada pelo porteiro. Nesse espaço as ovelhas estavam seguras e à salvo dos lobos e outros predadores. Contudo, era possível que ladrões ou assaltantes saltassem o muro para furtar as ovelhas.

Em contraste com esses criminosos, Jesus descreveu o pastor dizendo: Mas aquele que entra pela porta é o pastor das ovelhas. A este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, e chama pelo nome às suas ovelhas, e as leva para fora.^[4] O pastor é conhecido pelo homem que vigia a porta — chamado de porteiro. Ao contrário dos ladrões, o pastor tem acesso legítimo às ovelhas.

As ovelhas conhecem a voz do pastor, sobre o que um escritor comenta:

Em geral, os pastores conhecem bem suas ovelhas que costumam formar rebanhos com cem animais. “Chamar pelo nome” indica principalmente familiaridade e, muitas vezes, um grau de afeição.^[5]

Outro comentarista escreveu:

Todas as manhãs eu testemunhava uma cena extraordinária nas proximidades de Belém da Judeia. Havia dois pastores que passavam a noite com seus rebanhos em uma caverna. As ovelhas ficavam todas misturadas, mas quando chegava a hora de os pastores tomarem rumos diferentes, um deles se afastava de todas as ovelhas e começava a chamar as suas. O primeiro animal avançava em sua direção, depois o segundo, seguido por quatro ou cinco ovelhas, até que todo o rebanho daquele homem se reunia à sua volta.^[6]

As ovelhas reconhecem a voz ou o chamado de seu respectivo pastor e lhe atendem.

O capítulo 10 de João continua:

Quando tira para fora todas as ovelhas que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque conhecem a sua voz. Mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes fugirão dele, porque não reconhecem a voz dos estranhos.^[7]

O pastor vai à frente do rebanho e as ovelhas o seguem, porque aprenderam a reconhecer sua voz e comando. Os pastores às vezes usavam um tipo de flauta e tocavam diferentes tons para transmitir instruções aos animais. Quando se preparava para conduzir suas ovelhas para fora do redil, usava um chamado específico ou tocava uma música determinada, ao que o rebanho respondia e seguia. Um autor escreveu:

Mesmo que vestidos como o pastor e tentando imitar sua voz, os estranhos conseguiam apenas afugentar as ovelhas. As pastoras conhecem a voz do pastor, mas não reconhecem ou não respondem à do estranho.^[8]

O texto continua:

Jesus lhes propôs esta parábola, mas eles não entenderam o que ele queria dizer.^[9]

A palavra grega paroimia, traduzida como parábola, é usada duas vezes no Novo Testamento: nesse versículo e em 2 Pedro 2:22, onde é traduzia como provérbio. A definição de paroimia é dizer algo fora do contexto usual ou se desviar da maneira corriqueira de falar. Na Nova Versão Internacional, o termo é traduzido para “comparação” e, em outras versões, como “ilustração” e “linguagem figurada”.

Lemos que aqueles que escutavam Jesus não O compreenderam. Quem eram essas pessoas? O capítulo anterior termina com Jesus dizendo para os fariseus: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado; mas, como agora dizeis: ‘Nós vemos’, permanece o vosso pecado.^[10] Por isso, infere-se que os que os que não O entendiam no capítulo 10 eram, provavelmente, os fariseus.

Portanto, tornou Jesus a dizer: Em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas. Todos os que vieram antes de mim são ladrões e assaltantes, mas as ovelhas não os ouviram.^[11]

Ao dizer que Ele era a porta do aprisco, Jesus disse ser o protetor das ovelhas. Entretanto, a referência aos que vieram antes dEle é difícil de entender, pois não está claro quem seriam eles. De certa forma, é possível entender se tratar dos homens de Deus que precederam Jesus —como Abraão, Moisés, os profetas e João Batista. Contudo, não é provável que estivesse Se referindo a esses, visto que sempre falou positivamente de Seus predecessores.^[12]

O mais provável é que estivesse Se diferenciando da hierarquia religiosa judaica de Seus dias, cujos integrantes estavam mais interessados no próprio bem-estar do que no cuidado do povo. Os Evangelhos nos dizem que os fariseus amavam o dinheiro.^[13] Jesus acusou os escribas de devorarem as casas das viúvas.^[14]

A expressão devorar as casas das viúvas pode ter vários significados: aceitar pagamento das viúvas para a concessão de auxílio e conselho jurídico, o que era proibido; fraudar as viúvas no desempenho da função de guardiães dos bens do falecido marido; abusar da hospitalidade das viúvas; má gestão dos bens das viúvas; receber dinheiro das viúvas para fazer longas orações em favor delas; aceitar casas como penhor de dívidas que não podiam ser pagas.^[15]

Na condição de porta, Jesus protegia as ovelhas dos ladrões e assaltantes, para quem a porta estaria fechada. Entretanto, as portas não permanecem sempre fechadas; e Jesus faz referência a Si próprio como a porta que se abre para os que entram por Ele.

Eu sou a porta. Todo aquele que entrar por mim, salvar-se-á. Entrará e sairá, e achará pastagens.^[16]

As ovelhas não são proibidas de passar pela porta aberta; para elas, é o acesso para o aprisco, para um lugar de segurança.

A afirmação todo aquele que entrar por mim, salvar-se-á, ecoa dizeres similares do próprio Jesus, demonstrando a amplitude da rede que Ele lança e como torna a salvação disponível.

Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Se alguém comer deste pão, viverá para sempre.^[17]

Se alguém quiser fazer a vontade de Deus, descobrirá se o meu ensino vem de Deus, ou se falo de mim mesmo.^[18]

Em verdade, em verdade vos digo que se alguém guardar a minha palavra, jamais verá a morte.^[19]

Apesar de ser um convite aberto e generoso para a salvação, indica Jesus como único a oferecer esse acesso. Ele próprio disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim.^[20] Um comentarista escreveu:

As palavras “por mim” estão em uma posição que adiciona ênfase à afirmação; Jesus e ninguém mais possibilita a salvação para as pessoas. O uso do artigo em “a porta”, indica exclusividade. Há apenas uma porta que pode ser usada para quem quiser entrar; os demais ficarão de fora e não poderão exigir outra porta.^[21]

A morte da qual Jesus estava falando não é a física, pois apesar de todos morrermos fisicamente, nossos espíritos vivem para sempre.

Deus, que ressuscitou o Senhor, também nos ressuscitará pelo seu poder.^[22]

Deus, que ressuscitou o Senhor Jesus, também nos ressuscitará com ele e nos levará, junto com vocês, até a presença dele.^[23]

Jesus conclui contrastando Ele próprio e o ladrão.

O ladrão só vem para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.^[24]

O ladrão neste caso não apenas rouba, mas também mata. O entendimento é que o ladrão estivesse roubando as ovelhas para as abater e comer. Neste Evangelho, os termos destruído e perdido são usados como opostos a ter vida eterna.

Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.^[25]

E esta é a vontade daquele que me enviou, que eu não perca nenhum de todos os que ele me deu, mas o ressuscite no último dia.^[26]

Ao contrário do ladrão que vem para matar e destruir, Jesus veio para que tenhamos vida eterna.

Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.^[27]

Assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim também o Filho vivifica aqueles a quem quer.^[28]

A vontade do meu Pai é que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.^[29]

Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.^[30]

Na primeira parte de João capítulo10, Jesus é descrito como a porta que impede a entrada de ladrões e assaltantes, protegendo as ovelhas. É também o portão para salvação das ovelhas. No restante da passagem, Jesus fala de ser o bom pastor, que ama Suas ovelhas e se importa por elas, como trataremos no próximo artigo.

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Nota

A menos que indicado o contrário, todas as referências às Escrituras foram extraídas da “Bíblia Sagrada” — Tradução de João Ferreira de Almeida — Edição Contemporânea, Copyright © 1990, por Editora Vida.

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