Jesus — Sua Vida e Mensagem: A Profecia de Isaías

[Jesus—His Life and Message: Isaiah’s Prophecy]

Em Conflito com os Fariseus partes 1–4, vimos como alguns dos líderes religiosos dos dias de Jesus, conhecidos como os Fariseus, faziam forte oposição a Jesus e à Sua mensagem. Em Mateus capítulo 12, lemos sobre a reação de alguns fariseus ao verem Jesus curar a mão atrofiada de um homem no Sábado.^[1] Em vez de se regozijarem que um homem fora curado, lemos que os fariseus, tendo saído, formaram conselho contra ele, para o matarem^[2] e Jesus, sabendo isso, retirou-se dali. Acompanhou-o uma grande multidão, e ele curou a todos, recomendando-lhes rigorosamente que não o manifestassem.^[3]

Ao longo dos Evangelhos, vemos que Jesus evitou situações de perigo para Si, até quando chegou a hora de sacrificar a própria vida. Quando ouviu que João Batista havia sido preso, refugiou-se na Galileia.^[4] Quando João foi decapitado, Jesus retirou-se dali num barco, para um lugar deserto, à parte.^[5] Depois de fortes embates verbais com os fariseus, partindo Jesus dali, foi para a região de Tiro e de Sidom.^[6] Quando chegou a hora da confrontação final que culminaria na Sua crucificação, Jesus avançou com o plano de Seu Pai, que era sacrificar a própria vida por outros. Até então, porém, seguiu as instruções que dera aos Seus discípulos, isto é, que se encontrassem oposição em um lugar, deveriam se mudar para outro.^[7]

Voltemos para Mateus 12, porque é nesse ponto de Seu ministério em que, sabendo que os fariseus conspiravam contra Sua vida, Jesus sabiamente Se afastou e foi seguido por muitos. Apesar de curar os enfermos, não buscava publicidade nem fama, como mostra o fato de repetidas vezes ordenar as pessoas a não O manifestarem.^[8] Ele escolheu realizar Sua obra de forma discreta, interagindo com as pessoas de forma individual, e se mantinha longe das multidões com Seus discípulos. Mateus cita o Livro de Isaías (Isaías 42:1–4) para mostrar que Jesus cumpriu a visão de Isaías no que diz respeito ao servo ideal. Nessa passagem de Mateus está a mais longa citação do Antigo Testamento encontrada nos Evangelhos. Ao citar Isaías, Mateus traz à tona as verdades essenciais sobre o tipo de pessoa que Jesus é e como Sua obra é feita.^[9]

Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías: “Aqui está o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz.”^[10]

A pessoa que Deus indica como Sua escolhida é chamada de serva. Isso expressa o conceito de humildade e modéstia, que continua nesta passagem. Ao longo do Evangelho segundo Mateus, Jesus é chamado de “o Filho de Davi” oito vezes. Isso indica a linhagem real do Messias. Contudo, aqui Mateus enfatiza o papel de servo desempenhado por Jesus.

Não contenderá, nem clamará, nem alguém ouvirá pelas ruas a sua voz.^[11]

Em outras traduções lemos que Ele não discutirá nem gritará, nem fará discursos nas ruas;^[12] Não contenderá nem gritará nem alguém ouvirá nas praças a sua voz;^[13] e Ele não disputará, não elevará sua voz; ninguém ouvirá sua voz nas praças públicas.^[14] A missão de Jesus era caracterizada pela humildade. Ele disse de Si próprio:

Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração.^[15]

Outras traduções trazem redações alternativas: sou bondoso e tenho um coração humilde;^[16] ou de temperamento brando e humilde de coração.^[17] Apesar de que Jesus fortemente Se opunha aos que praticavam o mal, jamais tentou impor Sua vontade àqueles que escolhiam não acreditar nEle ou segui-lO. A profecia que diz que Ele não discutiria, não gritaria nem faria discursos em alta voz se cumpriu na forma como Jesus dava Sua mensagem, que, de uma maneira geral, contrastava da maneira agressiva, ríspida e impositiva. É bem verdade que quando enfrentou Seus opositores religiosos em Jerusalém, foi mais incisivo para expor a hipocrisia deles.

“Não esmagará o caniço quebrado e não apagará a mecha que fumega, até que faça triunfar o juízo. E no Seu nome os gentios esperarão.”^[18] 

Caniços, abundantes em Israel, eram utilizados para várias coisas, inclusive como bengalas, canetas, flautas, ferramenta de medição e sustentação de telhados. Por serem tão comuns em toda a terra, se um se curvasse, quebrasse ou de alguma forma ficasse danificado e perdesse sua utilidade, descartá-lo e substituí-lo era algo barato de se fazer. Os pavios usados nas lamparinas a óleo eram feitos de uma tira de linho embebida em óleo. Se a queima não fosse boa, a luz produzida não seria de boa qualidade e resultaria em fumaça, o que era motivo para o pavio ser apagado e descartado. Um pavio era algo de baixíssimo custo, pelo que era costume trocá-los com frequência.

Ao se referir à profecia dada por Isaías, Mateus assemelhava o caniço quebrado ou o pavio fumegante às pessoas machucadas. Um autor explica:

Essa ilustração descreve uma disposição extraordinária de animar as pessoas machucadas ou vulneráveis, dando-lhes oportunidades de vencer, que lhes eram negadas por uma sociedade orientada por resultados.^[19]

Outro autor escreve:

Era preciso tempo, paciência e vontade para transformar em algo útil um caniço quebrado ou um pavio fumegante. As pessoas em geral não se davam a esse trabalho. Da mesma forma, a maioria hoje olha para os menos afortunados como indignos de nossos esforços. Não vemos qualquer podem dar em seja o que for. Mas o amor, o desvelo e a paciência podem realizar maravilhas e é disso que fala o profeta. O servo de Deus perseverará até o fim. Ele persistirá até que a justiça triunfe.^[20]

Mateus citou esses versículos para mostrar que Jesus, como o servo da profecia de Isaías (Isaías 42), não descartaria facilmente nem condenaria os oprimidos e desprezados. Ele também deixou claro que Jesus não estava trazendo a salvação apenas para os judeus, mas para todas as pessoas, no Seu nome os gentios esperarão.^[21]

No contexto original de Isaías capítulo 42, o servo de quem Deus Se apraz referia-se ao povo de Israel. Entretanto, posteriormente nesse capítulo, a nação de Israel é descrita como alguém que fracassou em sua missão.

Surdos, ouvi, e vós, cegos, olhai, para que possais ver. Quem é cego, senão o meu servo, ou surdo como o meu mensageiro, a quem envio? E quem é cego como o meu amigo, e cego como o servo do Senhor?^[22]

Como Israel não se manteve leal a Deus, Ele escolheu uma pessoa em Israel (Jesus) para restaurar o restante do Seu povo.

E agora diz o Senhor, que me formou desde o ventre para ser seu servo, que lhe torne a trazer Jacó, e ajunte Israel a ele, pois aos olhos do Senhor sou glorificado, e o meu Deus tem sido a minha força. Diz ele: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó, e tornares a trazer os preservados de Israel. Também te darei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até as extremidades da terra. Assim diz o Senhor, o Redentor de Israel, o seu Santo, à alma desprezada, ao que as nações abominam, ao servo dos que dominam: Os reis o verão, e se levantarão, os príncipes diante de ti se inclinarão, por amor do Senhor, que é fiel, e do Santo de Israel, que te escolheu.^[23]

Ao citar Isaías 42, Mateus deixou claro que as pessoas saberiam que Aquele em quem poderiam confiar é Aquele em quem Deus colocou Seu Espírito — Seu Filho Jesus, que deixou as cortes do céu e veio para o mundo de humanidade, nasceu para pais comuns e viveu como um simples judeu do primeiro século. Jesus, o humilde, aquele que não discutiu em voz alta nem gritou pelas ruas, mas que era terno e gentil, que abnegadamente deu a vida pela humanidade, abriu as portas do Céu para os que nEle crerem e O receberem.

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Nota

A menos que indicado o contrário, todas as referências às Escrituras foram extraídas da “Bíblia Sagrada” — Tradução de João Ferreira de Almeida — Edição Contemporânea, Copyright © 1990, por Editora Vida.

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