Jésus—Sa vie et son message : le Sermon sur la montagne

Conclusion

[The Sermon on the Mount—Conclusion]

À la fin du Sermon sur la montagne, au chapitre 7 de l’évangile de Matthieu nous lisons :

Quand Jésus eut fini de parler, les foules étaient impressionnées par son enseignement. Car il parlait avec une autorité que n’avaient pas leurs spécialistes de la Loi.[1]

Les gens reconnaissaient que Jésus était différent des autres enseignants religieux de l’époque.[2] Pour eux, il était clair qu’Il était unique, non seulement par son enseignement, mais aussi dans sa nature profonde. Tout au long du sermon, Jésus a fait des déclarations étonnantes dans lesquelles Il révélait certaines choses sur Lui-même. Jetons un coup d’œil à ces révélations.

Il leur dit qu’il savait si quelqu’un entrerait dans le royaume de Dieu et quelle place chacun y occuperait.

Oui, vraiment, je vous l’assure : tant que le ciel et la terre resteront en place, ni la plus petite lettre de la Loi, ni même un point sur un i n’en sera supprimé jusqu’à ce que tout se réalise. Par conséquent, si quelqu’un n’obéit pas à un seul de ces commandements — même s’il s’agit du moindre d’entre eux — et s’il apprend aux autres à faire de même, il sera lui-même considéré comme « le moindre » dans le royaume des cieux. Au contraire, celui qui obéira à ces commandements et qui les enseignera aux autres, sera considéré comme grand dans le royaume des cieux. Je vous le dis : si vous n’obéissez pas à la Loi mieux que les spécialistes de la Loi et les pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.[3]

En répétant tout au long du Sermon la phrase Vous avez appris qu’il a été dit à nos ancêtres … Eh bien, moi je vous dis …[4], Jésus affirmait savoir comment Dieu voit les choses. En enseignant le Notre Père à ses disciples, Jésus révélait qu'Il savait comment s'adresser à Dieu et pour quoi il fallait prier[5]. Lorsqu’Il disait : Au jour du jugement, nombreux sont ceux qui me diront : « Seigneur ! Seigneur ! Nous avons prophétisé en ton nom, nous avons chassé des démons en ton nom, nous avons fait beaucoup de miracles en ton nom. » Je leur déclarerai alors : « Je ne vous ai jamais connus ! Allez-vous-en, vous qui pratiquez le mal ! »[6]  Il se présentait en juge et expliquait comment il allait agir.

Il conclut son sermon en disant à ceux qui L’écoutaient qu’ils seraient admis ou rejetés en fonction de leur réaction à ses paroles.

Celui qui écoute ce que je dis et qui l’applique, ressemble à un homme sensé qui a bâti sa maison sur le roc. Mais celui qui écoute mes paroles sans faire ce que je dis, ressemble à un homme assez fou pour construire sa maison sur le sable. Il a plu à verse, les fleuves ont débordé, les vents ont soufflé avec violence, ils se sont déchaînés contre cette maison : elle s’est effondrée et sa ruine a été complète.[7]

Quand on lit ses déclarations extraordinaires sur Lui-même, il n'est pas étonnant que les gens aient été impressionnés par son enseignement. Il n’hésitait pas à corriger l'enseignement des scribes et des pharisiens, tout en revendiquant l’autorité légitime pour Lui-même et son enseignement. Lorsqu’Il disait « eh bien, Moi Je vous dis », Il leur disait qu’Il avait l’autorité de donner une interprétation spirituelle de la loi mosaïque, et que les autres chefs religieux ne l’avaient pas bien comprise auparavant. Il alla plus loin, en affirmant que les gens seraient jugés en fonction de leur réaction à « mes paroles ». Il leur disait qu'il y aurait des conséquences fâcheuses pour quiconque écouterait ses paroles mais ne les mettrait pas en pratique. Il alla encore plus loin en leur disant qu’ils seraient bénis quand les gens les insulteraient et répandraient toutes sortes de calomnies sur leur compte à cause de Lui.[8] Il n’a pas disait qu’ils seraient bénis pour avoir souffert à cause de Dieu, mais plus précisément à cause de Lui, Jésus.

Il ajoutait :

Ne vous imaginez pas que je sois venu pour abolir ce qui est écrit dans la Loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir.[9]

L’auteur et pasteur Martyn Lloyd-Jones a expliqué :

Arrêtons-nous un instant sur cette expression extraordinaire : « Je suis venu. » D'où vient-il ? Il est Celui qui est arrivé dans ce monde ; Il n'est pas seulement né, Il vient de quelque part.Il vient de l'éternité, Il vient du ciel, Il vient du sein du Père. .... Il dit toujours : « Je suis venu ». Il leur dit qu'Il n’appartient pas à ce monde, mais qu’Il est venu dans cette vie et dans ce monde, de la gloire de Dieu, de l’éternité. Il dit : « Moi et le Père ne faisons qu’un ».[10]

En disant à ses auditeurs qu'Il était venu accomplir la Loi et les Prophètes, Jésus disait qu’Il accomplissait toutes les prophéties du Messie attendu, qu'Il était Celui que tous les prophètes de l’Ancien Testament avaient annoncé. Il disait aussi qu'Il vivait une vie parfaite sans péché en vertu de ce que la Loi exigeait. Il indiquait clairement qu’Il était aussi celui qui s’assiérait sur le trône du ciel, pour juger toutes les nations et tous les peuples.

Le Sermon sur la montagne contient certains des enseignements les plus beaux et les plus importants de Jésus. En même temps, il met l’accent non seulement sur l'enseignement, mais aussi sur l'Enseignant. Le Sermon est important, comme l’est tout l’enseignement de Jésus, et la raison pour laquelle il est important c’est Lui, c’est qui Il est. Ce n’est pas suffisant de dire : « Seigneur, Seigneur, nous avons lu tes enseignements et nous y avons obéi », même si c’est quelque chose que nous sommes tenus de faire. Ce qui est encore plus important, c’est de dire : « Seigneur, je suis à Toi. »

Au fil des siècles beaucoup de gens ont commenté le Sermon sur la Montagne, le qualifiant de grande œuvre littéraire et d’enseignement moral exceptionnel, et c’est le cas bien entendu; mais ils sont souvent passés à côté du sujet essentiel du Sermon—à savoir que celui qui a prononcé ces mots était Dieu le Fils. Les paroles qu'Il a adressées à ses disciples (d’hier et d'aujourd’hui) décrivent ceux qui croient en Lui, qui sont remplis du Saint-Esprit, et qui sont entrés dans le royaume de Dieu.

Bien que nous soyons encore pécheurs et en aucun cas parfaits, par notre foi en Lui et la présence de l’Esprit de Dieu en nous, nous sommes renouvelés et nous sommes constamment rendus conformes à l’image du Christ. En tant que tels, nous nous efforçons d’aligner nos pensées et nos actes sur son enseignement, en suivant le modèle qu’il a présenté dans les évangiles. Nous avons faim et soif de justice ; nous faisons de notre mieux pour aimer les autres, et même ceux qui nous veulent du mal ; nous nous réconcilions avec les autres ; nous faisons en sorte que notre oui soit un oui, et notre non un non. Nous donnons généreusement en secret, nous prions en secret, nous pardonnons aux gens, nous avons une relation à l’argent et aux choses matérielles, nous évitons d’être anxieux, et nous avons confiance que notre Père sait de quoi nous avons besoin et qu’Il prendra bien soin de nous. Nous ne condamnons pas, nous ne portons pas de jugement sur les autres. Nous traitons les gens comme nous voudrions qu’ils nous traitent.

Même avec l’aide du Saint-Esprit, aucun de nous n’est parfait ; mais nous sommes les enfants de Dieu, et nous apprenons et nous grandissons pour devenir progressivement plus conformes à l'image de son Fils. Avec l’aide du Saint-Esprit, et animés par le désir et la conviction de mettre l’enseignement de Jésus en pratique, nous devenons plus semblables à Lui. Nous reflétons son image et nous vivons d’une manière qui glorifie Dieu. C’était Dieu incarné qui a donné le Sermon ; c'est l’Esprit Saint qui nous aide à appliquer son enseignement ; et ce faisant, notre vie rend gloire à Dieu. C’est tout le sens du Sermon sur la Montagne.

Note

 

Sauf indication contraire, les passages bibliques cités sont extraits de la Sainte Bible, version du Semeur, copyright ©2000 par la Société Biblique Internationale.

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