Jesús, Su vida y mensaje: Juan 15: Si el mundo os odia

[Jesus—His Life and Message: John 15: If the World Hates You]

En la primera parte del capítulo 15 de Juan, Jesús ha dicho a Sus discípulos que son Sus amigos. Les ha recordado que les ha dicho todo lo que ha oído de Su Padre, que Él los eligió y les encargó una misión, y que llevarán fruto perdurable. También les ha dicho que eso es para que «todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dé»^[1]. En el resto del capítulo, Jesús continúa enseñando, pero se centra en la persecución que recibirán Sus discípulos en un futuro no muy distante.

Esto os mando: Que os améis unos a otros^[2].

Los biblistas tienen diferentes opiniones sobre si este versículo está relacionado con los precedentes —en los que Jesús dice a Sus discípulos que ellos son Sus amigos y no Sus siervos, que Él los eligió y que les encarga que lleven fruto duradero— o con los siguientes. Aquí lo asociamos a los siguientes. Jesús quiso enfatizar la importancia de que los discípulos se amaran entre sí.

Si el mundo os odia, sabed que a Mí me ha odiado antes que a vosotros^[3].

Jesús sabía que el mundo odiaría a Sus discípulos, igual que ya de antes sabía que primero lo odiaría a Él. En el Evangelio de Mateo, Jesús dice algo similar: «Bástale al discípulo ser como su maestro y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebú, ¡cuánto más a los de su casa!»^[4]

Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes Yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia^[5].

Al decir «si fuerais» del mundo, Jesús está afirmando que no lo son, sino que Él los ha escogido para salir del mundo y dejar de ser parte de él. Por eso el mundo los odiará. El evangelista hace hincapié en la palabra mundo repitiéndola cinco veces en esta frase. Porque el mundo es como es, y los cristianos no deben ser parte de este mundo, es inevitable que el mundo actúe contra los creyentes, así como actuó contra el Señor. La 1ª epístola de Juan dice algo similar: «Hermanos míos, no os extrañéis si el mundo os odia»^[6].

Acordaos de la palabra que Yo os he dicho: «El siervo no es mayor que su señor». Si a Mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado Mi palabra, también guardarán la vuestra^[7].

Jesús les recuerda algo que ya les había dicho, según consta en este evangelio: «De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que lo envió»^[8]. El tratamiento que se le da al señor determina el que se le da al siervo. Los discípulos, como siervos de Jesús, no podían esperar mejor tratamiento que el que recibiría Jesús. Él sufrió persecución y fue ejecutado, y lo mismo debían esperar ellos. Por supuesto, también hubo mucha gente que creyó en Jesús y Su Palabra, y de la misma manera muchos creerían en el mensaje que anunciaran y enseñaran los apóstoles.

Pero todo esto os harán por causa de Mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado^[9].

Aquí Jesús se refiere concretamente a los que perseguirán a los creyentes. Lo harán porque no conocen a Dios. Jesús, por medio de Su ministerio, dio a conocer al Padre, el que lo había enviado. Así pues, quienes rechazaban a Jesús rechazaban al Padre que lo había enviado. Ese rechazo conduce a la persecución de quienes anuncian el evangelio.

Si Yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado^[10].

Jesús señaló lo grave que era rechazarlo. Si Él no hubiera venido ni les hubiera dicho que era el Mesías, podrían haber alegado que no sabían quién era; pero dadas las circunstancias, no tenían excusa por haberlo rechazado. No podían decir que, si hubiera aportado pruebas de que era el Mesías y de que el Padre lo había enviado, habrían creído en Él. Él hizo eso, y aun así no creyeron. Su incredulidad no tenía justificación.

El que me odia a Mí, también a Mi Padre odia^[11].

Seguidamente, Jesús señaló que el Padre y Él están tan íntimamente conectados que quien lo odia a Él odia también al Padre. Otros pasajes del Evangelio de Juan hablan de los que odian a Jesús: «No puede el mundo odiaros a vosotros; pero a Mí me odia, porque Yo testifico de él, que sus obras son malas»^[12]. «Esta es la condenación: la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas, pues todo aquel que hace lo malo detesta la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean puestas al descubierto»^[13].

Si Yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora han visto, y me han odiado a Mí y a Mi Padre^[14].

Esto es similar a algo que dijo antes con referencia a las palabras que les había dicho. «Si Yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendrían pecado». Aquí alude a las obras que ha hecho. Entre esas obras están, indudablemente, los milagros que hizo; pero no solo los milagros. Habla de obras que «ningún otro ha hecho». Por ejemplo, el milagro en que Jesús curó a un ciego. «Nunca se ha oído decir que alguien abriera los ojos a uno que nació ciego»^[15].

Pero esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su Ley: «Sin causa me odian»^[16].

Jesús indicó que la Ley —las palabras que Dios les había dicho— se cumpliría. Citó un pasaje de los Salmos, del 35 o del 69, «No se alegren de mí los que sin causa son mis enemigos, ni los que me odian sin causa guiñen el ojo»^[17]. «Se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza los que me odian sin causa»^[18]. Estos versículos hablan de un odio sin motivo razonable o sin causa justificada. Cierto autor explica: «Esa es la clase de odio que los judíos habían manifestado hacia Jesús. […] Los judíos se consideraban defensores de la Ley; pero en su celo por cumplir la Ley, habían incurrido en la condenación de la Ley al rechazar a Cristo, de quien la Ley daba testimonio»^[19].

Pero cuando venga el Consolador, a quien Yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, Él dará testimonio acerca de Mí. Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio^[20].

Para hacer frente al odio del mundo, los discípulos necesitarán un abogado, un consolador. Diferentes versiones usan el término «Espíritu», «Consejero» (PDT), «Defensor» (DHH), «Abogado» (BLP), «Abogado Defensor» (NTV) o «Consolador» (RVR 95, NVI, NBLA, NBV).

Jesús ya ha hablado del Consolador, diciendo: «Yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre»^[21]; y: «El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre, Él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que Yo os he dicho»^[22]. Ahora declara que la función del Espíritu de verdad, a quien enviará del Padre y que procede del Padre, es dar testimonio de Jesús. Tras la ascensión al Cielo de Jesús, el Espíritu dará testimonio de Él continuamente.

Dice que, juntamente con el Espíritu Santo, también los apóstoles darán testimonio de Jesús. No le deben dejar al Espíritu toda la tarea de dar testimonio de Jesús; también ellos han sido enviados a anunciar el evangelio. Los apóstoles estaban en óptimas condiciones para hablar de Jesús, ya que lo habían acompañado desde el principio. También nosotros, por ser discípulos de Jesús, hemos sido llamados, al igual que los apóstoles de antaño, a dar testimonio de Él, a servir de conductos para que el Espíritu Santo le hable a la gente al corazón, a fin de que acepte a Cristo como Salvador.

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Nota

A menos que se indique otra cosa, todos los versículos de la Biblia proceden de la versión Reina-Valera, revisión de 1995 © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Utilizados con permiso.

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