Jesús, Su vida y mensaje: El lavado de los pies de los discípulos (2ª parte)

[Jesus—His Life and Message: Washing the Disciples' Feet (Part 2)]

En el artículo anterior^[1] vimos que, cuando Jesús se puso a lavarles los pies a Sus discípulos, el apóstol Pedro se negó a que se lo hiciera. Jesús le respondió: «Vosotros limpios estáis, aunque no todos»^[2], en alusión al hecho de que uno de los discípulos no estaba limpio.

El capítulo prosigue de la siguiente manera:

Así que, después que les lavó los pies, tomó Su manto, volvió a la mesa y les dijo: «¿Sabéis lo que os he hecho?»^[3]

Al terminar de lavarles los pies a los discípulos, incluidos lógicamente los de Judas, que iba a traicionarlo, Jesús se volvió a poner el manto que previamente se había quitado y regresó a Su lugar, reclinándose a la mesa. Cuando preguntó a Sus discípulos si comprendían lo que había hecho, Él ya sabía la respuesta: no lo habían entendido. Antes, Él había dicho: «Lo que Yo hago, tú no lo comprendes ahora, pero lo entenderás después»^[4].

Jesús siguió diciendo:

Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Pues si Yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros^[5].

Jesús se refiere a cómo lo llamaban Sus discípulos, «Maestro y Señor». Maestro es equivalente a Rabí, que es el modo respetuoso de dirigirse a un líder religioso en el judaísmo. Llamar a alguien Señor era mucho menos habitual. Era una forma de expresar profunda veneración. Jesús elogió a los discípulos por emplear esos términos para dirigirse a Él, y añadió que si alguien con tanta dignidad y honor les había lavado los pies, ellos deberían estar dispuestos a hacer lo mismo el uno por el otro.

Porque ejemplo os he dado para que, como Yo os he hecho, vosotros también hagáis^[6].

Los biblistas se plantean si Jesús quería indicar que los creyentes debían lavarse literalmente los pies entre sí y, en caso afirmativo, si el lavado de pies debería ser parte de los oficios religiosos y las actividades de la iglesia. O si Jesús estaba dando un ejemplo de cómo debemos estar dispuestos a servirnos unos a otros humilde y servicialmente. Parece que la mayoría de los comentaristas coinciden en que el lavado de pies era más un ejemplo que un mandamiento concreto.

Da la impresión de que Jesús pretendía mostrar que si Él, siendo su Señor, se había humillado asumiendo el papel de criado, Sus discípulos deberían estar dispuestos a hacer lo propio. No es que les diera instrucciones para que realizaran concretamente el acto de lavarse los pies unos a otros, sino que manifestó una actitud de humildad y servicio al prójimo. Dio ejemplo de cómo nosotros, los cristianos, debemos servir a los demás, aunque nos resulte desagradable o humillante.

El apóstol Pablo expresó algo similar cuando dijo:

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: Él, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a Sí mismo, tomó la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. Mas aún, hallándose en la condición de hombre, se humilló a Sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre^[7].

Seguidamente, Jesús dijo:

De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que lo envió^[8].

Con la expresión «de cierto, de cierto os digo», Jesús les anuncia a los discípulos que está a punto de decir algo importante. Les recuerda que son siervos y mensajeros, por lo que no deberían tener un concepto demasiado elevado de sí mismos. Si Jesús, su señor, el que los envía, ha estado dispuesto a realizar tareas tan humildes, ellos, los enviados, no deberían considerar que tales tareas serviles son indignas de ellos.

Si sabéis estas cosas, bienaventurados sois si las hacéis^[9].

Jesús dice a Sus discípulos que, como ahora entienden esas cosas, serán bienaventurados si las practican. Un importante primer paso para todo creyente es entender lo que Jesús le pide, pero Sus bendiciones solo las recibimos cuando lo hacemos.

No hablo de todos vosotros; Yo sé a quienes he elegido. Pero debe cumplirse la Escritura: «El que come pan conmigo alzó el pie contra mí»^[10].

Está claro que Jesús sabía quién lo iba a traicionar. Citó un versículo del Salmo 41: «Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó el pie contra mí»^[11]. Cierto autor explica: «La mayoría de los comentaristas consideran que “alzó el pie” es una metáfora que alude a cuando un caballo levanta la pata en preparación para dar una coz, y es probable que tengan razón. […] Jesús cita ese pasaje para recalcar que la acción de Judas es antinatural. No va a traicionar a un conocido sino a un íntimo amigo»^[12].

Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda creáis que Yo soy^[13].

Jesús estaba preparando a Sus discípulos para lo que se avecinaba, ya que no quería que su fe en Él se viera perjudicada por la traición que iba a sufrir. Anunciarles anticipadamente lo que iba a suceder era una forma de indicarles que todo ello formaba parte del plan de Su Padre.

De cierto, de cierto os digo: El que reciba al que Yo envíe, me recibe a Mí; y el que me recibe a Mí, recibe al que me envió^[14].

Una vez más, como en el versículo 16, Jesús emplea la expresión «de cierto, de cierto». Aquí recalca la dignidad de Sus mensajeros. Quienes reciben a los mensajeros, y por tanto aceptan su mensaje, reciben a quien los envía (Jesús). Además, recibir a quien los envía es recibir al Padre.

Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu y declaró: «De cierto, de cierto os digo que uno de vosotros me va a entregar». Entonces los discípulos se miraron unos a otros, dudando de quién hablaba^[15].

Está claro que Jesús controlaba la situación, pero eso no quita que lo afectaran los acontecimientos que sabía que iban a suceder. Esta es la tercera vez que se refiere a la traición que va a sufrir^[16]. Los discípulos se miraron, y no se les ocurrió a quién se podía referir.

(Continuará.)

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Nota

Todos los versículos de la Biblia proceden de la versión Reina-Valera, revisión de 1995 © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Utilizados con permiso.

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