Gesù – la sua vita e il suo messaggio. Giovanni 14: L’aiutante

[Jesus—His Life and Message: John 14: The Helper]

Il capitolo 14 di Giovanni, che abbiamo cominciato a esaminare nell’articolo precedente, continua con Gesù che parla ai suoi discepoli appena prima del suo arresto e del suo giudizio. In precedenza aveva detto loro di credere in Lui. Aveva anche fatto ai discepoli una promessa meravigliosa:

E qualunque cosa chiederete nel nome mio la farò, affinché il Padre sia glorificato nel Figlio. Se chiedete qualche cosa nel nome mio, io la farò.¹

Anche se continuò a istruire i suoi discepoli, Gesù cambiò argomento nel versetto 15, quando cominciò a parlare loro dello Spirito Santo.

Se mi amate, osservate i miei comandamenti. Ed io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore, che rimanga con voi per sempre, lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce; ma voi lo conoscete, perché dimora con voi e sarà in voi.²

Gesù cominciò questo breve brano con la clausola “se”: Se mi amate, osservate i miei comandamenti.³ Ricordò ai suoi discepoli che, se lo amavano davvero, avrebbero dovuto dimostrare il loro amore osservando i suoi comandamenti. Ripete questo punto nel versetto 21. Il linguaggio da Lui usato rispecchia quello del Vecchio Testamento, dove Dio parla di dimostrare bontà, fino alla millesima generazione, verso quelli che mi amano e osservano i miei comandamenti.⁴

Ed io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore, che rimanga con voi per sempre…⁵

Ben presto Gesù non sarebbe più stato fisicamente con i suoi discepoli, ma al suo posto il Padre avrebbe mandato un altro Consolatore che sarebbe rimasto permanentemente con loro. Alcune traduzioni parlano di un Aiutante, un Consigliere, un Difensore o un Avvocato. L’Aiutante starà con i credenti per sempre, lo Spirito Santo non verrà tolto.

…lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce; ma voi lo conoscete, perché dimora con voi e sarà in voi.⁶

L’Avvocato adesso viene identificato come “lo Spirito della verità”. Questo è interessante perché Gesù si era appena descritto come “la verità”; in precedenza in questo Vangelo leggiamo anche che “Dio è Spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità”.⁷ La verità è collegata alla Trinità.

Gesù poi mise a confronto l’atteggiamento del mondo con quello dei discepoli nei confronti dello Spirito. Il mondo non vede (nel senso che non percepisce) né accetta lo Spirito. È inconsapevole delle attività dello Spirito, della sua presenza o esistenza, quindi non crea un rapporto con lo Spirito Santo. I credenti invece conoscono lo Spirito Santo perché esso abita in loro.

Gesù prosegue parlando di come si sarebbe manifestato ai suoi discepoli.

Non vi lascerò orfani; tornerò a voi. Ancora un po’ di tempo e il mondo non mi vedrà più, ma voi mi vedrete; poiché io vivo, anche voi vivrete. In quel giorno conoscerete che io sono nel Padre mio, e che voi siete in me ed io in voi.⁸

In questo Vangelo Gesù ha parlato tre volte di andare via dai suoi discepoli.⁹ In questo capitolo aveva già detto che dopo essere andato via sarebbe ritornato. Quando sarò andato e vi avrò preparato il posto, ritornerò e vi accoglierò presso di me, affinché dove sono io siate anche voi.¹⁰ In quel caso si deduce che il ritorno si riferisce alla sua seconda venuta. Comunque, in questo caso, quando Gesù dice che il mondo non mi vedrà più, ma voi mi vedrete, parla della sua risurrezione. Anche se sarebbe morto, sarebbe anche risorto e sarebbe stato presente fisicamente con i discepoli.

Dicendo ancora un po’ di tempo, Gesù indicò che non si riferiva ad avvenimenti nel lontano futuro, ma a qualcosa che sarebbe successo presto. Dopo la sua crocifissione, il mondo non l’avrebbe visto più. Comunque, in quel giorno, dopo la sua risurrezione, i discepoli l’avrebbero visto. Nel libro degli Atti leggiamo che dopo la sua risurrezione, Gesù si presentò vivente con molte prove convincenti, facendosi da loro vedere per quaranta giorni e parlando delle cose riguardanti il regno di Dio.¹¹

La risurrezione di Gesù rappresentava la garanzia che i suoi discepoli (e tutti i futuri credenti) non sarebbero stati colpiti dalla morte. Poiché io vivo, anche voi vivrete. Poiché Gesù risorse dai morti, tutti i credenti vivranno in eterno — cosa che Gesù aveva già detto in precedenza in questo Vangelo. Come il Padre vivente mi ha mandato ed io vivo a motivo del Padre, così chi si ciba di me vivrà anch’egli a motivo di me.¹²

Dicendo in quel giorno conoscerete che io sono nel Padre mio, e che voi siete in me ed io in voi, Gesù si riferiva al giorno della sua risurrezione. Quando i discepoli avrebbero visto Gesù risorto e avrebbero passato quaranta giorni con Lui, avrebbero capito meglio come Cristo vive nel Padre e come Cristo e i credenti vivono mutualmente tra di loro. Gesù era in suo Padre e i discepoli erano in Gesù, come Lui era in loro.

Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è uno che mi ama; e chi mi ama sarà amato dal Padre mio; e io lo amerò e mi manifesterò a lui.¹³

Chi fa propri i comandamenti di Gesù, chi li assorbe nel cuore e nell’anima, è uno che lo ama. Gesù parla non solo di “avere” i comandamenti, ma anche di “osservarli”. Ciò indica l’importanza di ubbidire agli insegnamenti di Gesù e renderli parte della nostra vita quotidiana. Chi lo fa, è uno che lo ama; chi ama Lui è amato dal Padre. È a queste persone che Gesù dice che si manifesterà. Non lo spiega ulteriormente, ma afferma che in qualche modo si manifesterà a quelli che lo amano.

Giuda, non l’Iscariota, gli disse: «Signore, come mai ti manifesterai a noi e non al mondo?».¹⁴

Secondo i due elenchi di discepoli (Luca 6,14-17 e Atti 1,3), si parla di questo Giuda come del figlio di Giacomo. Alcuni commentatori dicono che potrebbe essere la stessa persona di Taddeo, che è ricordato in un altro elenco degli apostoli.¹⁵ Questo Giuda fece una domanda cui probabilmente pensavano anche gli altri. Voleva sapere cosa volesse dire che Gesù si sarebbe manifestato ai discepoli ma non al mondo. Probabilmente Giuda aveva il modo di pensare di tutti gli Ebrei e si aspettava che il Messia manifestasse la propria gloria agli occhi di tutto il popolo; ma qui sembrava che qualcosa fosse cambiato.

Gesù rispose e gli disse: «Se uno mi ama, osserverà la mia parola; e il Padre mio l’amerà, e noi verremo a lui e faremo dimora presso di lui».¹⁶

In precedenza Gesù aveva affermato che il vero amore si esprime in azioni.

Se mi amate, osservate i miei comandamenti.¹⁷

Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è uno che mi ama.¹⁸

Chi ama Gesù osserverà le sue parole, cioè ubbidirà alle sue parole nella vita quotidiana, invece di limitarsi a conoscerla. Gesù affermò anche che chi lo ama e osserva la sua parola sarà amato dal Padre ed entrambi, Padre e Figlio, faranno dimora presso di lui. Una simile dimora non è un luogo in cui rifugiarsi temporaneamente, ma un’abitazione permanente. Gesù diceva che i credenti sentiranno la presenza di Dio nella loro vita.

Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che udite non è mia, ma del Padre che mi ha mandato.¹⁹

Gesù fece osservare che è vero anche il contrario, cioè l’aspetto negativo. Chi non ama Gesù non osserverà le sue parole, i suoi insegnamenti. Questo Vangelo vede l’amore come qualcosa di pratico, più che emotivo. L’amore comporta ubbidienza. Gesù sottolinea che le sue parole, le cose che insegna, non sono sue ma del Padre. L’ha già detto molte volte in questo Vangelo.

La mia dottrina non è mia, ma di colui che mi ha mandato.²⁰

Non faccio nulla da me stesso, ma dico queste cose come il Padre mi ha insegnato.²¹

Io non ho parlato da me stesso, ma il Padre stesso mi ha mandato e mi ha comandato ciò che io devo dire e annunziare.²²

Il Figlio, che è stato mandato dal Padre, consegna il messaggio del Padre.

(Continua.)

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Nota

Se non altrimenti indicato, tutte le citazioni bibliche sono tratte da: La Nuova Diodati, © Edizioni La Buona Novella, Bari. Tutti i diritti riservati.

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Pubblicato originariamente in inglese il 15 giugno 2021.