Jesús, Su vida y mensaje: Juan 15: Permaneced en Mi amor

[Jesus—His Life and Message: John 15: Abide in My Love]

Al final del capítulo 14 de Juan, Jesús informa a Sus discípulos: «Voy al Padre, porque el Padre mayor es que Yo. Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que, cuando suceda, creáis»^[1]. El capítulo 15 comienza con las palabras: «Yo soy la vid verdadera y Mi Padre es el labrador»^[2]. En un artículo anterior de esta serie sobre los «Yo soy» que hay en los evangelios ya estudiamos los 8 primeros versículos del capítulo 15, así que no lo volveré a hacer aquí. (Para leer ese artículo sobre Juan 15:1–8, haz clic aquí.)

Tras decirles a Sus discípulos que permanezcan en Él^[3], Jesús se pone a hablar de Su amor por ellos, Sus íntimos amigos con los que ha pasado los últimos años.

Como el Padre me ha amado, así también Yo os he amado; permaneced en Mi amor^[4].

El amor de Jesús por ellos era como el amor del Padre por Él. El amor del Padre por Jesús es eterno; no tiene ni principio ni fin. Es un amor íntimo y personal, inconmensurable, invariable. Jesús dice a Sus discípulos que deben permanecer en el amor que Él siente por ellos, es decir, convertirlo en parte de su identidad.

Si guardáis Mis mandamientos, permaneceréis en Mi amor; así como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor^[5].

Tras decir a Sus discípulos que permanezcan en Su amor, Jesús les describe cómo hacerlo. Deben hacer lo que Él les ha enseñado, de la misma manera que Él ha obedecido las instrucciones de Su Padre. Como Jesús obedece al Padre, permanece continuamente en el amor del Padre. Asimismo, si los discípulos guardan los mandamientos de Jesús, permanecerán en Su amor.

Estas cosas os he hablado para que Mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo^[6].

Jesús tuvo la alegría de disfrutar de una vida fructífera, llena de amor por Su Padre, Sus discípulos y el mundo, y quería que Sus discípulos tuvieran esa misma alegría. Esa alegría era consecuencia de haber vivido ciñéndose de todo corazón a lo que Él mismo había enseñado durante Su ministerio. Antes de este pasaje, este evangelio no ha hablado mucho de la alegría. Solo lo hace en Juan 3:29. Sin embargo, en Su charla con Sus discípulos en el aposento alto, Jesús menciona el gozo seis veces^[7].

Este es Mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como Yo os he amado^[8].

Antes (versículo 10), Jesús ha dicho «mandamientos», en plural: «Si guardáis Mis mandamientos, permaneceréis en Mi amor». Sin embargo, aquí se refiere a un único mandamiento. Ese mandamiento ya se ha mencionado en este evangelio: «Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como Yo os he amado, que también os améis unos a otros»^[9]. Jesús dejó bien claro que, si amamos, en el sentido en que Él emplea esa palabra, no necesitamos ninguna otra regla, porque el amor nos motivará y nos llevará a hacer lo que Dios desea que hagamos.

Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos^[10].

Seguidamente, Jesús se refiere al mayor amor que hay. Declara que dar la vida por otra persona es la mayor manifestación de amor. En este contexto, Jesús está aludiendo al acto de ofrecer Su propia vida en la cruz. Hay quienes cuestionan si sacrificar uno su vida por sus enemigos no podría considerarse un acto superior al de dar la vida por los amigos. No obstante, no es esto lo que se plantea aquí. Jesús se encontraba con Sus amigos, los que lo habían acompañado durante Su vida pública, y solo estaba hablando de amigos. Con relación a ellos, dijo que no puede haber mayor expresión de amor que morir por ellos. Jesús estaba a punto de hacer justamente eso. Iba a dar Su vida por los demás.

Vosotros sois Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando^[11].

Jesús llamó amigos a los discípulos, a los once que estaban con Él en la última cena. Su amistad estaba basada en los objetivos y metas que tenían en común; por eso Jesús añadió la cláusula condicional «si hacéis lo que Yo os mando». Claramente Judas, que había sido uno de Sus discípulos, había dejado de ser Su amigo; pero los que estuvieron con Él en la última cena y en el tiempo que precedió a Su arresto sí eran Sus amigos.

Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de Mi Padre os las he dado a conocer^[12].

Jesús dice que ya no llamará siervos a Sus discípulos. En este evangelio, Jesús no los ha llamado explícitamente siervos, pero algunos versículos tienen una connotación bastante parecida. Antes había dicho: «Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy»^[13]. El vocablo griego traducido aquí como Señor (kyrios) significa poseedor, amo, controlador de una persona o cosa. La relación de Jesús con Sus discípulos ya no iba a ser una relación amo-siervo, sino que ahora los llama amigos. No les oculta nada; les ha dicho todo lo que oyó de Su Padre.

No me elegisteis vosotros a Mí, sino que Yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dé^[14].

En tiempos de Jesús, los discípulos escogían a qué maestro seguir y se vinculaban así a un rabí. En cambio, en el caso de Jesús fue Él quien escogió a los apóstoles y les asignó una misión.

Les mandó que fueran, es decir, que se convirtieran en Sus emisarios por todo el mundo y divulgaran Su mensaje. Como emisarios, debían llevar fruto, y ese fruto debía permanecer. Su misión consistía en dar a conocer el mensaje y ganar discípulos, para que ellos a su vez difundieran el mensaje y dieran fruto perdurable.

(Continuará.)

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Nota

Todos los versículos de la Biblia proceden de la versión Reina-Valera, revisión de 1995 © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Utilizados con permiso.

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