Gesù — la sua vita e il suo messaggio: la luce

[Jesus—His Life and Message: Light]

Dopo aver sfidato le persone della sua generazione che chiedevano un segno e aver detto loro che non ne avrebbero ricevuto alcuno,¹ Gesù procedette a parlare della luce in tre brevi sentenze. Iniziò con un riferimento alla luce normale, poi passò a parlare della luce che è dentro di noi.

Nessuno, quando ha acceso una lampada, la mette in un luogo nascosto o sotto il moggio, ma sul candeliere, affinché coloro che entrano vedano la luce.²

È un versetto molto simile a un altro che si trova più indietro nel Vangelo di Luca.

Nessuno, accesa una lampada, la copre con un vaso o la mette sotto il letto, ma la mette sul candeliere, affinché coloro che entrano vedano la luce.³

La lampada di cui si parla potrebbe essere o una lampada con dentro una candela o una lampada a olio, ma è più probabile che si tratti della seconda. Non avrebbe senso accendere una lampada e poi metterla in un posto dove la luce non avrebbe scopo e nessuno ne trarrebbe vantaggio.

Gesù e il suo messaggio sono associati alla luce in tutti i Vangeli.

E tu, o piccolo bambino, [Gesù] sarai chiamato profeta dell’Altissimo […] per illuminare quelli che giacevano nelle tenebre e nell’ombra della morte, per guidare i nostri passi nella via della pace.⁴

Gesù di nuovo parlò loro, dicendo: «Io sono la luce del mondo; chi mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita».⁵

In lui era la vita, e la vita era la luce degli uomini.⁶

In altri punti del Nuovo Testamento leggiamo della luce in riferimento alle persone che credono in Gesù.

Non vi mettete con gli infedeli sotto un giogo che non è per voi; infatti che rapporto c’è tra la giustizia e l’iniquità? O quale comunione tra la luce e le tenebre?⁷

Un tempo infatti eravate tenebre, ma ora siete luce nel Signore; camminate dunque come figli di luce, poiché il frutto dello Spirito consiste in tutto ciò che è bontà, giustizia e verità.⁸

Questo è il messaggio che abbiamo udito da lui, e che vi annunziamo: Dio è luce e in lui non vi è tenebra alcuna. Se diciamo di avere comunione con lui e camminiamo nelle tenebre, noi mentiamo e non mettiamo in pratica la verità; ma se camminiamo nella luce, come egli è nella luce, abbiamo comunione gli uni con gli altri, e il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato.⁹

Gesù e il suo messaggio – la luce – non devono essere nascosti. Devono essere proclamati ampiamente mediante il suo ministero, i suoi discepoli e tutti i credenti nel corso dei secoli. Se qualcuno rifiuta il messaggio, non è perché è un insegnamento nascosto o segreto; è perché dopo averlo ascoltato l’ascoltatore ha scelto di respingerlo.

Gesù continua con il secondo detto:

La lampada del corpo è l’occhio; se dunque il tuo occhio è sano, tutto il tuo corpo sarà illuminato; ma se il tuo occhio è malato, anche tutto il tuo corpo sarà pieno di tenebre.¹⁰

Secondo le teorie mediche dell’antichità, non erano gli occhi a lasciar entrare la luce, ma erano le persone ad avere la luce dentro di sé e questa luce usciva dai loro occhi, permettendo loro di vedere. Il detto di Gesù rispecchia questo antico concetto. Gli ascoltatori avrebbero capito che Gesù si riferiva agli occhi come fonte della luce che usciva dal corpo, che poteva essere sana o malata. Se l’occhio è sano, indica che la persona è piena di luce, che viene emessa dall’occhio. Se invece l’occhio è malato e non emette luce, questo dimostra che la persona è piena di tenebre.

Questa traduzione parla di occhio “sano” o “malato”. Il termine greco per sano può essere tradotto anche con puro, limpido, chiaro. Il termine greco tradotto con malvagio, quando è usato in senso fisico, significa malato o cieco; quando è usato in senso etico, significa malvagio o maligno. Gesù utilizza un gioco di parole, perché nel Vecchio Testamento il concetto di occhio maligno indica egoismo, avidità e ribellione. Per esempio, leggiamo: Non mangiare il pane di chi ha l’occhio malvagio e non desiderare i suoi cibi squisiti.¹¹ Altre traduzioni (ESV) dicono: Non mangiare il pane dell’avaro… Un altro esempio è: L’uomo con l’occhio cattivo vuole arricchire in fretta,¹² che, per esempio, nella TILC è tradotto con: L’avaro corre dietro alla ricchezza. Anche il Vecchio Testamento parla di un occhio o uno sguardo “benevolo” come di una persona generosa: L’uomo dallo sguardo benevolo sarà benedetto, perché dà del suo pane al povero.¹³ Nella CEI è tradotto con: Chi ha l’occhio generoso sarà benedetto, perché egli dona del suo pane al povero. Nella TILC: Chi è generoso e dà il suo pane ai poveri sarà benedetto.

Gesù parlava della persona interiore, della sua condizione spirituale. Se l’occhio era malato, la persona interiore era buia, priva di luce spirituale — moralmente malata. L’occhio sano era visto come appartenente a una persona tesa al bene, che il Signore ha riempito di luce.

Tu infatti, sei colui che fa risplendere la mia lampada; l’Eterno, il mio DIO, illumina le mie tenebre.¹⁴

Le persone che respinsero il messaggio di Gesù erano quelle i cui occhi – la loro persona interiore – erano pieni di tenebre. Poi Gesù li ammonì:

Bada perciò che la luce che è in te non sia tenebre.¹⁵

Con questo affermò che ciò che guida i pensieri, la vita, le decisioni ecc. di una persona deve trarre origine dalla luce; quindi la persona deve fare il possibile per assicurarsi che la luce che ha dentro sia vera luce, che sia spiritualmente sana.

Poi Gesù terminò dicendo:

Se quindi tutto il tuo corpo è illuminato senza avere alcuna parte tenebrosa, tutto sarà illuminato, come quando la lampada ti illumina col suo splendore.¹⁶

La luce interiore dei credenti risplenderà all’esterno, proprio come una lampada. Chi crede in Lui e nei suoi insegnamenti, senza durezza di cuore, è spiritualmente sano interiormente, pieno di luce. Grazie alla luce di Gesù risplenderà e sarà chiaramente visibile, come una persona illuminata da una lampada in una stanza buia.

Sembra che ci sia una progressione in questi tre versetti. Gesù è la luce, messa dove tutti possono vederla. La salute spirituale di una persona è determinata dalla sua reazione a quella luce. Chi assorbe la luce di Gesù sarà spiritualmente sano e quindi risplenderà e diffonderà la luce. Rifletterà la luce di Gesù sugli altri, grazie al modo in cui vive e all’amore che dimostra. C’è poi il contrasto con chi respinge Gesù e i cui occhi sono maligni e quindi pieni di tenebre. Il messaggio, quindi, è di accogliere la luce, credere in Gesù. Chi ha la luce dentro di sé potrà essere guidato da Dio, fare le scelte giuste ed essere la luce divina per gli altri.

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Nota

Se non altrimenti indicato, tutte le citazioni bibliche sono tratte da: La Nuova Diodati, © Edizioni La Buona Novella, Bari. Tutti i diritti riservati.

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Pubblicato originariamente in Inglese il 25 settembre 2018.