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ガラテヤ書：第6章（5:25–6:5）

今回説明する最初の2つの節は、ガラテヤ書第5章の一部ですが、ほとんどの解説者は、これを第6章の最初の2節と捉えています。そこで、ここでもガラテヤ書第6章に含めて説明していきます。…

著者：ピーター・アムステルダム

イエス、その生涯とメッセージ：兄弟の罪

マタイの福音書で、イエスは弟子たちに、弟子や信者が別の弟子や信者に対して罪を犯した時にどうすべきかを教えています。信者のどのコミュニティにおいても、互いを不当に扱う事態は生じるものであり、それは避けられないことです。

著者：ピーター・アムステルダム

イエス、その生涯とメッセージ：仮庵の祭（パート7）

先回の記事は、アブラハムが自分たちの父であると主張するユダヤ人聴衆が実際にはアブラハムの子ではない、とイエスが指摘された箇所で終わっています。

「もしアブラハムの子であるなら、アブラハムのわざをするがよい。ところが今、神から聞いた真理をあなたがたに語ってきたこのわたしを、殺そうとしている。そんなことをアブラハムはしなかった。」 ^[1]

著者：ピーター・アムステルダム

イエス、その生涯とメッセージ：仮庵の祭（パート6）

7日間の仮庵の祭の中ほどに、イエスはガリラヤを去ってエルサレムに行き、そこに滞在中、宮（神殿）に入って教え始められました。ユダヤ教指導者たちはイエスに反対し、逮捕しようとしましたが、できませんでした。

著者：ピーター・アムステルダム

イエス、その生涯とメッセージ：パリサイ人との衝突（パート1）

4福音書全てに、イエスとパリサイ人（ファリサイ派）が緊張状態にあったことが書かれています。パリサイ派とはユダヤ人の宗教指導者の一派で、トーラー（旧約聖書の最初の5書）にある成文律法と、口伝の伝統または「先祖（昔の人）の言い伝え」^[1] とも呼ばれた口伝律法との両方を注意深く忠実に守っていました。

著者：ピーター・アムステルダム

キリスト教を生きる：罪のもたらす結果

前回の記事では、神の戒めに従うことから来る祝福を見てきました。^[1] 私たちの人生における罪の結果について考慮することも、賢明で有益です。^[2] 神学者ウェイン・グルーデムは、罪をこのように定義しています。

著者：ピーター・アムステルダム

イースター効果

本記事は、F・リロイ・フォーラインズ書『Classical Arminianism』の中の1つの章をベースにして書かれています。イエスの受難と死をめぐっては神学的に諸説ありますが、この著書はとても意味深い部分を強調しており、1年のこの時期に瞑想するにふさわしい内容

著者：ピーター・アムステルダム

イエスが語った物語：金を借りた二人の人（ルカ7:36–50）

金を借りた二人の人のたとえ、あるいはパリサイ人と罪深い女のたとえとも言われている話が、ルカによる福音書7:36–50に出てきます。これは、愛と憐れみと感謝についての美しい物語です。‥‥

著者：ピーター・アムステルダム

そのすべての核心にあるもの：罪－罪の影響

人間は罪深い性質を持ち、普遍的に罪を犯すものなので、私たちは皆、罪の影響を受けます。罪は私たちの「法的」な立場に影響を与えます。つまり、神の御前に私たちを「有罪」の立場に置きます。

著者：ピーター・アムステルダム

そのすべての核心にあるもの：罪－人間の罪深い性質

これまでの記事で、全ての人は罪を犯すことや罪は普遍的であることを聖書が教えていると説明してきました。聖書には、人間は生まれたときから罪深いと書かれており、それは、人間が罪深い性質を備えて生まれるということを示しています。

著者：ピーター・アムステルダム

そのすべての核心にあるもの：罪－罪とは何か

これからいくつかの記事で、罪について取り上げたいと思います。罪の定義や起源、また罪が人間と世界に及ぼした影響を扱っていきますが、罪からのあがないに関する神の御計画についても触れます。（あがないについては、この一連の記事が終わってから詳しく説明します。）

著者：ピーター・アムステルダム